Fransız düşünür Alain Finkielkraut 1982 yılında “olumsuzlamanın geleceği”ni öngörmüştü. Kitap nihayet Almanca olarak yayınlanıyor, çünkü kitabın senaryosu 7 Ekim 2023'ten bu yana giderek daha geniş bir cephede aniden ürkütücü bir gerçekliğe dönüştü.
Wilhelm Liebknecht'in adı ve hayatı boyunca yazdığı eserler muhtemelen yalnızca bugün tarihçilere tanıdık geliyor. KPD'nin kurucu ortağı Karl Liebknecht'in babası, 19. yüzyılın sonunda SPD'nin ve uluslararası işçi hareketinin simgesel isimlerinden biriydi. Muhtemelen daha da az bilinen şey ise kıdemli Liebknecht'in 1899'da ve Karl Kraus'un efsanevi dergisi “Die Fackel”de “Dreyfus karşıtı” olarak ortaya çıktığıdır. Ortodoks Marksist (ve Eduard Bernstein tarzı pragmatik reformizmin karşıtı) olan ona göre, “egemen burjuva sınıfının” kendi sınıfından birine hiçbir sebep olmaksızın karşı çıkması imkânsız görünüyordu; çünkü onların tek belirleyici düşmanı işçi sınıfıydı.
Neredeyse bir yüzyıl sonra, 1949'da Auschwitz'den sağ kurtulan Polonyalı bir Yahudi'nin oğlu olarak Paris'te doğan filozof Alain Finkielkraut, Alman işçi lideri ile aşırı sağcı Fransız düşünür Maurice Barrés arasındaki şaşırtıcı bağlantı çizgisini anlatıyor: ” Barrés, “Dreyfus'un kendi ırkına ihanetten suçlu olduğu sonucuna varıyorum” dedi. Liebknecht, sınıfından Dreyfus'un masum olamayacağı sonucunu çıkararak aynı 'kanıt'ın devrimci versiyonunu sundu.
İlk kez 1982'de yayınlanan “L'avenir d'une négation” artık (küçük, alışılmışın dışında sol Freiburg yayınevi ca ira'da) “Soldan revizyonizm” başlığı altında mevcuttur. Soykırım sorunu üzerine düşünceler” Almanca tercümesinde yer aldı. Kelimenin en kötü anlamıyla, bundan daha uygun bir zamanlama olamazdı, çünkü Alain Finkielkraut'un çok net bir şekilde öngördüğü gelecek çoktan dünya çapında mevcut hale geldi: sokak gösterilerinde ve üniversite kampüslerinde; çalışmalarda, yazı işleri odalarında, YouTube'da da unutmamak lazım. kanallar ve diğer anlatılar – İsrail artık her yerde “soykırım”la suçlanıyor, aynı zamanda Holokost da her zaman var olan kitlesel suçlardan biri olarak akademik olarak “bağlamsallaştırılıyor”. sahip olmak.
Sosyal bilimci Niklaas Machunsky, Finkielkraut'un kitabına yazdığı zekice sonsözde, 1987 gibi erken bir tarihte -Fransız orijinalinin yayımlanmasından beş yıl sonra- Ernst Nolte'nin, Yahudi soykırımını dışarıdan temin etmek gibi rezil bir girişimde bulunduğunu da belirtiyor. Sovyet Gulag'ına bir tepki olduğu varsayılan “Asya eylemi” olarak “tarihçilerin anlaşmazlığı” olarak adlandırıldı. Bu arada – ve bu sefer soldan ve “çok yönlü hafızada” – Holokost, bir kez daha “karşılaştırmalar yoluyla spesifik olanı karşılaştırılabilir kılmak” için Avrupa'nın sömürge suçlarının tarihiyle karıştırılıyor.
Peki Dreyfus olayı sırasındaki sağ-sol ekseninin açıklamasından sonra ne olacak? Jean Jaurès gibi bir sosyalist enternasyonalistin Dreyfus yanlısı saygın bağlılığını gizlemeden, talihsiz bir sol gelenek burada görünür hale geliyor ve bu gelenek – Finkielkraut'un o zamanlar şüphelendiği gibi – bugün de devam ediyor. “Yahudilerin suçu nedir? Auschwitz'de, yani sol peygamberlerin öngöremeyeceği, 'rahatsız edici', sınıflandırılması mümkün olmayan ve teoriye hakaret anlamına gelen bir katliamda.”
Her halükarda, bilgiyi reddetme çabalarının saçmalığının üstesinden gelmek pek mümkün değil. Örneğin, 1980'de, İsrail karşıtı hemen hemen her dilekçede hâlâ yıldız imzacılardan biri olan Amerikalı dilbilimci Noam Chomsky, “ifade özgürlüğü” adına Fransız gaz odası inkarcısının kitabına bir önsözle katkıda bulundu.
Finkielkraut daha derine iniyor
Elbette Alain Finkielkraut, 1979'da Kamboçya'daki soykırımı inkar eden ve ardından 1990'larda Sırp savaş suçlarını göreceli hale getiren tanınmış Chomsky'ye duyduğu öfkeyle yetinmiyor, daha da derine iniyor. Soykırımı göreceleştirme arzusu, eski proletarya putperestliğini çoktandır “Üçüncü Dünya” (bugün: “Küresel Güney”) üzerine yansıtmalarla değiştiren post-Marksist solda da neden bu kadar yaygın? “Çünkü herhangi birinin Sam Amca'nın mutlak düşmanı unvanına meydan okumasını dayanılmaz buluyor.”
Dolayısıyla bu mantığa göre, Nazi anti-Semitizminin daha sonra ortadan kaldırıcı karakterinden arındırılıp kapitalizm/sömürgecilik vb.nin şiddet içeren bir çeşidi haline gelmesi gerekiyor. önemsizleştirilmek. Finkielkraut, sanki günümüzün rabulizmini anlatıyormuş gibi, 1982'de şöyle demişti: “Revizyonist şaheser, basit düşünceye -öncelikle buna ulaşmak zorundasınız- Aydınlanma ruhunun adını vermekten ibarettir.” ideoloji eleştirisi ya da – ve kültürel dünyadaki daha basit beyinler için bu – bir anarko gülünçlüğü – Holokost'un serbestçe görecelileştirilmesine hizmet eden “Yasaklamak yasaktır”.
Bu aynı zamanda şu anlama da geliyor: Finkielkraut'un oldukça özel olarak eleştirdiği, Temmuz 1981'de FKÖ'nün kalesi Beyrut'un bombalanması gibi İsrail'in askeri eylemlerine izin veriliyor. adil çevre o zaman pekâlâ “soykırım ve nihai çözüm” olarak adlandırılabilir. Bu konuda da hiçbir şey değişmedi; Bu ifade artık dünya çapında milyonlarca kişi tarafından bağırılıyor. Ancak özellikle baskıcı olan şudur: “Yahudiler gündelik söylemde normalleştiriliyor, ancak tarihsel söylemde şeytanlaştırılıyor. Bir noktada bu iki gelişme örtüşecek. Bunun nasıl bir şekil alacağını kimse tahmin edemez.” En geç 7 Ekim 2023'ten bu yana bu “örtüşmenin” özellikle günlük Yahudi yaşamı açısından ne kadar dayanılmaz olduğu ortaya çıktı. Ve bir Fransız filozof bunu kırk yıldan fazla bir süre önce öngörmüştü.
Alain Finkielkraut: Soldan revizyonizm. Soykırım sorunu üzerine düşünceler. Fransızcadan Christoph Hesse tarafından çevrilmiş ve sonsöz Niklaas Machunsky tarafından yazılmıştır. Yayıncı ca ira, 203 sayfa, 24 euro
Wilhelm Liebknecht'in adı ve hayatı boyunca yazdığı eserler muhtemelen yalnızca bugün tarihçilere tanıdık geliyor. KPD'nin kurucu ortağı Karl Liebknecht'in babası, 19. yüzyılın sonunda SPD'nin ve uluslararası işçi hareketinin simgesel isimlerinden biriydi. Muhtemelen daha da az bilinen şey ise kıdemli Liebknecht'in 1899'da ve Karl Kraus'un efsanevi dergisi “Die Fackel”de “Dreyfus karşıtı” olarak ortaya çıktığıdır. Ortodoks Marksist (ve Eduard Bernstein tarzı pragmatik reformizmin karşıtı) olan ona göre, “egemen burjuva sınıfının” kendi sınıfından birine hiçbir sebep olmaksızın karşı çıkması imkânsız görünüyordu; çünkü onların tek belirleyici düşmanı işçi sınıfıydı.
Neredeyse bir yüzyıl sonra, 1949'da Auschwitz'den sağ kurtulan Polonyalı bir Yahudi'nin oğlu olarak Paris'te doğan filozof Alain Finkielkraut, Alman işçi lideri ile aşırı sağcı Fransız düşünür Maurice Barrés arasındaki şaşırtıcı bağlantı çizgisini anlatıyor: ” Barrés, “Dreyfus'un kendi ırkına ihanetten suçlu olduğu sonucuna varıyorum” dedi. Liebknecht, sınıfından Dreyfus'un masum olamayacağı sonucunu çıkararak aynı 'kanıt'ın devrimci versiyonunu sundu.
İlk kez 1982'de yayınlanan “L'avenir d'une négation” artık (küçük, alışılmışın dışında sol Freiburg yayınevi ca ira'da) “Soldan revizyonizm” başlığı altında mevcuttur. Soykırım sorunu üzerine düşünceler” Almanca tercümesinde yer aldı. Kelimenin en kötü anlamıyla, bundan daha uygun bir zamanlama olamazdı, çünkü Alain Finkielkraut'un çok net bir şekilde öngördüğü gelecek çoktan dünya çapında mevcut hale geldi: sokak gösterilerinde ve üniversite kampüslerinde; çalışmalarda, yazı işleri odalarında, YouTube'da da unutmamak lazım. kanallar ve diğer anlatılar – İsrail artık her yerde “soykırım”la suçlanıyor, aynı zamanda Holokost da her zaman var olan kitlesel suçlardan biri olarak akademik olarak “bağlamsallaştırılıyor”. sahip olmak.
Sosyal bilimci Niklaas Machunsky, Finkielkraut'un kitabına yazdığı zekice sonsözde, 1987 gibi erken bir tarihte -Fransız orijinalinin yayımlanmasından beş yıl sonra- Ernst Nolte'nin, Yahudi soykırımını dışarıdan temin etmek gibi rezil bir girişimde bulunduğunu da belirtiyor. Sovyet Gulag'ına bir tepki olduğu varsayılan “Asya eylemi” olarak “tarihçilerin anlaşmazlığı” olarak adlandırıldı. Bu arada – ve bu sefer soldan ve “çok yönlü hafızada” – Holokost, bir kez daha “karşılaştırmalar yoluyla spesifik olanı karşılaştırılabilir kılmak” için Avrupa'nın sömürge suçlarının tarihiyle karıştırılıyor.
Peki Dreyfus olayı sırasındaki sağ-sol ekseninin açıklamasından sonra ne olacak? Jean Jaurès gibi bir sosyalist enternasyonalistin Dreyfus yanlısı saygın bağlılığını gizlemeden, talihsiz bir sol gelenek burada görünür hale geliyor ve bu gelenek – Finkielkraut'un o zamanlar şüphelendiği gibi – bugün de devam ediyor. “Yahudilerin suçu nedir? Auschwitz'de, yani sol peygamberlerin öngöremeyeceği, 'rahatsız edici', sınıflandırılması mümkün olmayan ve teoriye hakaret anlamına gelen bir katliamda.”
Her halükarda, bilgiyi reddetme çabalarının saçmalığının üstesinden gelmek pek mümkün değil. Örneğin, 1980'de, İsrail karşıtı hemen hemen her dilekçede hâlâ yıldız imzacılardan biri olan Amerikalı dilbilimci Noam Chomsky, “ifade özgürlüğü” adına Fransız gaz odası inkarcısının kitabına bir önsözle katkıda bulundu.
Finkielkraut daha derine iniyor
Elbette Alain Finkielkraut, 1979'da Kamboçya'daki soykırımı inkar eden ve ardından 1990'larda Sırp savaş suçlarını göreceli hale getiren tanınmış Chomsky'ye duyduğu öfkeyle yetinmiyor, daha da derine iniyor. Soykırımı göreceleştirme arzusu, eski proletarya putperestliğini çoktandır “Üçüncü Dünya” (bugün: “Küresel Güney”) üzerine yansıtmalarla değiştiren post-Marksist solda da neden bu kadar yaygın? “Çünkü herhangi birinin Sam Amca'nın mutlak düşmanı unvanına meydan okumasını dayanılmaz buluyor.”
Dolayısıyla bu mantığa göre, Nazi anti-Semitizminin daha sonra ortadan kaldırıcı karakterinden arındırılıp kapitalizm/sömürgecilik vb.nin şiddet içeren bir çeşidi haline gelmesi gerekiyor. önemsizleştirilmek. Finkielkraut, sanki günümüzün rabulizmini anlatıyormuş gibi, 1982'de şöyle demişti: “Revizyonist şaheser, basit düşünceye -öncelikle buna ulaşmak zorundasınız- Aydınlanma ruhunun adını vermekten ibarettir.” ideoloji eleştirisi ya da – ve kültürel dünyadaki daha basit beyinler için bu – bir anarko gülünçlüğü – Holokost'un serbestçe görecelileştirilmesine hizmet eden “Yasaklamak yasaktır”.
Bu aynı zamanda şu anlama da geliyor: Finkielkraut'un oldukça özel olarak eleştirdiği, Temmuz 1981'de FKÖ'nün kalesi Beyrut'un bombalanması gibi İsrail'in askeri eylemlerine izin veriliyor. adil çevre o zaman pekâlâ “soykırım ve nihai çözüm” olarak adlandırılabilir. Bu konuda da hiçbir şey değişmedi; Bu ifade artık dünya çapında milyonlarca kişi tarafından bağırılıyor. Ancak özellikle baskıcı olan şudur: “Yahudiler gündelik söylemde normalleştiriliyor, ancak tarihsel söylemde şeytanlaştırılıyor. Bir noktada bu iki gelişme örtüşecek. Bunun nasıl bir şekil alacağını kimse tahmin edemez.” En geç 7 Ekim 2023'ten bu yana bu “örtüşmenin” özellikle günlük Yahudi yaşamı açısından ne kadar dayanılmaz olduğu ortaya çıktı. Ve bir Fransız filozof bunu kırk yıldan fazla bir süre önce öngörmüştü.
Alain Finkielkraut: Soldan revizyonizm. Soykırım sorunu üzerine düşünceler. Fransızcadan Christoph Hesse tarafından çevrilmiş ve sonsöz Niklaas Machunsky tarafından yazılmıştır. Yayıncı ca ira, 203 sayfa, 24 euro