Kültür Venedik Sanat Bienali
Anne Imhof'tan beri burada bu kadar acımasızlık yaşanmamıştı
16:31 itibarıyla| Okuma süresi: 5 dakika
Yael Bartana'nın “Elveda” adlı yerleştirmesi
Kaynak: Yael Bartana/Andrea Rosetti
WELT podcast'lerimizi buradan dinleyebilirsiniz
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Venedik'teki Alman Pavyonu'nda İsrailli bir sanatçı ile Türk kökenli bir Alman tiyatrocunun işbirliğine büyük beklentiler bağlandı. Yael Bartana ve Ersan Mondtag'ın fikirleri şaşırtıcı; hatta içlerinden biri herkesin gündemini meşgul ediyor.
eVenedik Sanat Bienali'ndeki Alman Pavyonu için de durum hiç de kolay değil. Hans Haacke 1993'te mermer zemini yırttı ve 2022'deki son Bienal'de Maria Eichhorn'un Nazi binası tamamen yıkılacak ve ardından gemiyle taşınacaktı. Geriye temellerin açığa çıkarılması meselesi kaldı. Bu yıl Alman Pavyonu sanki devasa bir köstebek Giardini'nin altına girip Padiglione Germania'nın önüne çıkmış gibi görünüyor.
Gevşek toprak, portala giden basamaklarda düzensiz bir koni oluşturur. Burası genellikle girişin olduğu yer ama tiyatro yönetmeni Ersan Mondtag ve İsrailli sanatçı Yael Bartana burayı binanın yan tarafına taşıdı. Her ikisi de Bienal'de Almanya'yı temsil ediyor ve ikisi de Berlin'de yaşıyor. Küratör Çağla İlk tarafından davet edildiler. İlk'in seçtiği diğer sanatçılar lagündeki ıssız bir adada ses enstalasyonları gerçekleştiriyor ancak Venedik Bienali'nde en önemli şey mekansal sınırlamaları, gücü, uçurumları ve olanaklarıyla bu ev.
ayrıca oku
2017'deki Anne Imhof'tan bu yana hiç kimse Mondtag ve Bartana kadar duygusallık sunmamıştı ve o zamanlar “Faust” Altın Aslan'ı kazanmıştı. Bu sefer Alman katkısının da şansı var. İçeri girmek, zamanda geriye yolculuk etmek gibi bir şey; kömür tozunun Alman evlerinin cephelerindeki çizik sıvaları çamur renginde bir örtüyle kapladığı 1970'lere. Toz da pavyonun içinden süzülüyor, bunu dişlerinizde hissedebiliyorsunuz, Brandenburg'daki bir GDR kültür kulübünden gelen eski balıksırtı parkenin üzerinde çıtırdıyor. Ersan Mondtag, köşkün içini dışarıya çevirerek bir bina inşa etti. Ana salonun ortasında iki katlı bir ev var. Giriş, muhtemelen tüm Venedik Bienali'nin aşılması en zor eşiği olacak, çünkü bu odalara aynı anda çok az sayıda izleyici sığabiliyor.
“Meçhul Kişi Anıtı” Ersan Mondtag’ın kökeniyle ilgilidir. Dedesi 1968 yılında Anadolu'dan Almanya'ya gelerek Batı Berlin'deki Eternit şirketinde iş buldu. Tozla kaplanmış mütevazı bir iç mekanda, emekli olmadan önce kanserden ölen Hasan Aygün'ün (Eternit'in asbest ürettiği) malikanesinden belgeler ve nesneler buluyoruz. Bir mutfak, mütevazı bir oturma odası, Atatürk portresi olan bir yatak odası arasında dolaşıyoruz; burası tozlu bir hayalet ev ve uzun süredir var olmasına izin verilmeyen göçmen toplumunun bir anıtı. Köşkün önündeki kazının Anadolu toprağını, yani yerli toprağını temsil etmesi amaçlandığı artık açıkça görülüyor. Ancak her yerdeki toz başka çağrışımları da çağrıştırıyor. Hasan Aygün, Eternit'te onlarca yıl makine operatörü olarak çalıştı ve asbeste maruz kaldı. Ailesine bir hayat kurmak için kişinin kendi sağlığı feda edildi. Aygün'ün torunu artık bir sahne adıyla Alman kültür sahnesinde bir yıldız. Bu dokunaklı ve hiç de sevimsiz değil.
15 yıldır Almanya'da yaşayan Yael Bartana, video çalışmaları ve yerleştirmelerinde göçün uzak geleceğini ele alıyor: İnsanlık, ekolojik bir felaketin ardından dünyayı terk etmek zorunda kalıyor ve uzay gemilerine biniyor. Tüm halkları yeni bir dünyaya taşıyan nesil gemilerdir. Yahudi mistik Kabala öğretilerinden esinlenerek, uzay gemisinin, eşlik eden metinde de belirtildiği gibi “bir kurtuluş aracı haline gelmesine” izin veriyor. Gemilerde hayatta kalanlar yapay ormanlarda tuhaf ritüeller gerçekleştirirler.
ayrıca oku
Ortaya konan galaktik bir vizyondur. Ancak her sanat eseri gibi “Milletlere Işık” da kendi maddi gerçekliğinin diz boyu derinliğindedir. Ne yazık ki, dünyayı kurtaran uzay gemisi 2012 civarında bir Windows PC'de oluşturulmuş gibi görünüyor. Onun uzayda süzülmesi, Star Trek'teki gerçek aksiyonlu sahneler arasında kesilmiş sahnelere benziyor. Konuşmanın konusu daha çok kavramdır; makaleyi kolayca yeniden anlatabilirsiniz, yaklaşım da son zamanlarda politik açıdan patlayıcıdır, ancak çalışmanın kendisi değildir. Ersan Mondtag'da ise durum tam tersi: Set tasarımı fikri hemen anlaşılıyor ama bu evde gerçekte olanları bir anlatıya dönüştürmek çok daha zor. Aktörler toz evinde performans sergiliyor ve tuhaf şeyler yapıyorlar; çarşaftan çıplak çıkıyorlar ve sonra merdivenlerden aşağı koşuyorlar ya da birlikte toz çorbası yiyorlar. Bunlar kendilerini çok çabuk tüketmeyen açık anlardır.
Ersan Mondtag'ın “Meçhul Bir Adam Anıtı”
Kaynak: Ersan Mondtag/Thomas Aurin
Ersan Mondtag görsel bir sanatçı değil ama Bienal'e katılımıyla kaçınılmaz olarak, Gregor Schneider (Altın Aslan 2001), Polonyalı Robert Kusmirowski ve İsviçreli Christoph Büchel (ikincisi) tarafından da kullanılan müstehcen hiperrealizm alanına giriyor. Venedik'te açılıyor). Günler Fondazione Prada'da kişisel sergi. Yapımlarında her şey en ince detayına kadar ama elbette her şey bambaşka.
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Gregor Schneider'in odalarının düzenini bir kabusa çevirdiği ve Kusmirowski'nin tarihi nesneleri yeniden yarattığı yerde, Mondtag gerçek aksesuarlar kullanıyor. Bu şekilde, potansiyel olarak sahneyi zorlamanın, salt set tasarımının sınırında ilerliyor.
Ancak evdeki mimari müdahale gerçekten de evin kendi adına konuşmasını sağlıyor; çizik temizleme kulübesinin çatısından, sonunda köşkün yüksek arka pencerelerinden lagüne kadar dümdüz ileriyi görebiliyorsunuz. İçerisi ve dışarısı eşikte buluşuyor ve pavyonun konsepti de bu; “Eşik” başlığı eşik alanından başka bir şey ifade etmiyor.
Almanya'nın katkısı, Büyük Britanya ve Fransa'nın kendi eşikleriyle yaptıklarından çarpıcı biçimde farklı. Hem Julien Creuzet hem de John Akomfrah cepheye paravanlar yerleştirdi ve Akomfrah da girişi taşıdı ancak içerideki sahneleme şaşırtıcı derecede geleneksel kaldı. Bu yıl Almanya'nın katkısının rakiplerle karşılaştırılmasından çekinmesine gerek yok.
Anne Imhof'tan beri burada bu kadar acımasızlık yaşanmamıştı
16:31 itibarıyla| Okuma süresi: 5 dakika
Yael Bartana'nın “Elveda” adlı yerleştirmesi
Kaynak: Yael Bartana/Andrea Rosetti
WELT podcast'lerimizi buradan dinleyebilirsiniz
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Venedik'teki Alman Pavyonu'nda İsrailli bir sanatçı ile Türk kökenli bir Alman tiyatrocunun işbirliğine büyük beklentiler bağlandı. Yael Bartana ve Ersan Mondtag'ın fikirleri şaşırtıcı; hatta içlerinden biri herkesin gündemini meşgul ediyor.
eVenedik Sanat Bienali'ndeki Alman Pavyonu için de durum hiç de kolay değil. Hans Haacke 1993'te mermer zemini yırttı ve 2022'deki son Bienal'de Maria Eichhorn'un Nazi binası tamamen yıkılacak ve ardından gemiyle taşınacaktı. Geriye temellerin açığa çıkarılması meselesi kaldı. Bu yıl Alman Pavyonu sanki devasa bir köstebek Giardini'nin altına girip Padiglione Germania'nın önüne çıkmış gibi görünüyor.
Gevşek toprak, portala giden basamaklarda düzensiz bir koni oluşturur. Burası genellikle girişin olduğu yer ama tiyatro yönetmeni Ersan Mondtag ve İsrailli sanatçı Yael Bartana burayı binanın yan tarafına taşıdı. Her ikisi de Bienal'de Almanya'yı temsil ediyor ve ikisi de Berlin'de yaşıyor. Küratör Çağla İlk tarafından davet edildiler. İlk'in seçtiği diğer sanatçılar lagündeki ıssız bir adada ses enstalasyonları gerçekleştiriyor ancak Venedik Bienali'nde en önemli şey mekansal sınırlamaları, gücü, uçurumları ve olanaklarıyla bu ev.
ayrıca oku
2017'deki Anne Imhof'tan bu yana hiç kimse Mondtag ve Bartana kadar duygusallık sunmamıştı ve o zamanlar “Faust” Altın Aslan'ı kazanmıştı. Bu sefer Alman katkısının da şansı var. İçeri girmek, zamanda geriye yolculuk etmek gibi bir şey; kömür tozunun Alman evlerinin cephelerindeki çizik sıvaları çamur renginde bir örtüyle kapladığı 1970'lere. Toz da pavyonun içinden süzülüyor, bunu dişlerinizde hissedebiliyorsunuz, Brandenburg'daki bir GDR kültür kulübünden gelen eski balıksırtı parkenin üzerinde çıtırdıyor. Ersan Mondtag, köşkün içini dışarıya çevirerek bir bina inşa etti. Ana salonun ortasında iki katlı bir ev var. Giriş, muhtemelen tüm Venedik Bienali'nin aşılması en zor eşiği olacak, çünkü bu odalara aynı anda çok az sayıda izleyici sığabiliyor.
“Meçhul Kişi Anıtı” Ersan Mondtag’ın kökeniyle ilgilidir. Dedesi 1968 yılında Anadolu'dan Almanya'ya gelerek Batı Berlin'deki Eternit şirketinde iş buldu. Tozla kaplanmış mütevazı bir iç mekanda, emekli olmadan önce kanserden ölen Hasan Aygün'ün (Eternit'in asbest ürettiği) malikanesinden belgeler ve nesneler buluyoruz. Bir mutfak, mütevazı bir oturma odası, Atatürk portresi olan bir yatak odası arasında dolaşıyoruz; burası tozlu bir hayalet ev ve uzun süredir var olmasına izin verilmeyen göçmen toplumunun bir anıtı. Köşkün önündeki kazının Anadolu toprağını, yani yerli toprağını temsil etmesi amaçlandığı artık açıkça görülüyor. Ancak her yerdeki toz başka çağrışımları da çağrıştırıyor. Hasan Aygün, Eternit'te onlarca yıl makine operatörü olarak çalıştı ve asbeste maruz kaldı. Ailesine bir hayat kurmak için kişinin kendi sağlığı feda edildi. Aygün'ün torunu artık bir sahne adıyla Alman kültür sahnesinde bir yıldız. Bu dokunaklı ve hiç de sevimsiz değil.
15 yıldır Almanya'da yaşayan Yael Bartana, video çalışmaları ve yerleştirmelerinde göçün uzak geleceğini ele alıyor: İnsanlık, ekolojik bir felaketin ardından dünyayı terk etmek zorunda kalıyor ve uzay gemilerine biniyor. Tüm halkları yeni bir dünyaya taşıyan nesil gemilerdir. Yahudi mistik Kabala öğretilerinden esinlenerek, uzay gemisinin, eşlik eden metinde de belirtildiği gibi “bir kurtuluş aracı haline gelmesine” izin veriyor. Gemilerde hayatta kalanlar yapay ormanlarda tuhaf ritüeller gerçekleştirirler.
ayrıca oku
Ortaya konan galaktik bir vizyondur. Ancak her sanat eseri gibi “Milletlere Işık” da kendi maddi gerçekliğinin diz boyu derinliğindedir. Ne yazık ki, dünyayı kurtaran uzay gemisi 2012 civarında bir Windows PC'de oluşturulmuş gibi görünüyor. Onun uzayda süzülmesi, Star Trek'teki gerçek aksiyonlu sahneler arasında kesilmiş sahnelere benziyor. Konuşmanın konusu daha çok kavramdır; makaleyi kolayca yeniden anlatabilirsiniz, yaklaşım da son zamanlarda politik açıdan patlayıcıdır, ancak çalışmanın kendisi değildir. Ersan Mondtag'da ise durum tam tersi: Set tasarımı fikri hemen anlaşılıyor ama bu evde gerçekte olanları bir anlatıya dönüştürmek çok daha zor. Aktörler toz evinde performans sergiliyor ve tuhaf şeyler yapıyorlar; çarşaftan çıplak çıkıyorlar ve sonra merdivenlerden aşağı koşuyorlar ya da birlikte toz çorbası yiyorlar. Bunlar kendilerini çok çabuk tüketmeyen açık anlardır.
Ersan Mondtag'ın “Meçhul Bir Adam Anıtı”
Kaynak: Ersan Mondtag/Thomas Aurin
Ersan Mondtag görsel bir sanatçı değil ama Bienal'e katılımıyla kaçınılmaz olarak, Gregor Schneider (Altın Aslan 2001), Polonyalı Robert Kusmirowski ve İsviçreli Christoph Büchel (ikincisi) tarafından da kullanılan müstehcen hiperrealizm alanına giriyor. Venedik'te açılıyor). Günler Fondazione Prada'da kişisel sergi. Yapımlarında her şey en ince detayına kadar ama elbette her şey bambaşka.
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Gregor Schneider'in odalarının düzenini bir kabusa çevirdiği ve Kusmirowski'nin tarihi nesneleri yeniden yarattığı yerde, Mondtag gerçek aksesuarlar kullanıyor. Bu şekilde, potansiyel olarak sahneyi zorlamanın, salt set tasarımının sınırında ilerliyor.
Ancak evdeki mimari müdahale gerçekten de evin kendi adına konuşmasını sağlıyor; çizik temizleme kulübesinin çatısından, sonunda köşkün yüksek arka pencerelerinden lagüne kadar dümdüz ileriyi görebiliyorsunuz. İçerisi ve dışarısı eşikte buluşuyor ve pavyonun konsepti de bu; “Eşik” başlığı eşik alanından başka bir şey ifade etmiyor.
Almanya'nın katkısı, Büyük Britanya ve Fransa'nın kendi eşikleriyle yaptıklarından çarpıcı biçimde farklı. Hem Julien Creuzet hem de John Akomfrah cepheye paravanlar yerleştirdi ve Akomfrah da girişi taşıdı ancak içerideki sahneleme şaşırtıcı derecede geleneksel kaldı. Bu yıl Almanya'nın katkısının rakiplerle karşılaştırılmasından çekinmesine gerek yok.