Bugünlerde Berlin'deki birçok kafede yalnızca İngilizce sipariş verebiliyorsunuz. Birçok gurbetçi Almanca öğrenmeyi reddediyor. Paralel toplumları genişlemeye devam ediyor. Özellikle endişe verici olan şey, ne kadar dikkatsizce dilimizden vazgeçtiğimizdir. Bu nihayet değişmeli.
Bugünlerde Berlin'de kahve almanın en büyük sorunu yedi “süt” alternatifi arasında seçim yapmak, barkod kullanarak içecek menüsünü açmak ya da bir fincan için altı euro ödemek zorunda olmak değil. En büyük sorun Kreuzberg ya da Friedrichshain gibi popüler semtlerde basit bir “Bir kahve lütfen”in anlaşılmaz bakışlarla karşılanması. “Üzgünüm, Almanca konuşamıyorum” en iyi senaryodur; Bazen isteğinizi İngilizce olarak tekrarlama fikri ortaya çıkana kadar agresif bir şekilde size bakılır.
Ekşi mayalı ekmeğin yenilikçileri çekmesi gibi, Berlin de sözde gurbetçileri, yani Almanya'da vatandaşlığa alınmadan yaşayan ve çalışan yurt dışından gelen insanları kendine çekiyor. Avustralya, Fransa, İngiltere, İtalya, Mısır, İspanya, Polonya veya ABD gibi ülkelerden geliyorlar ve start-up'larda, şirketlerde, barlarda, yaratıcı sahnede çalışıyorlar veya serbest meslek sahibi oluyorlar. Ortaklıkları diğer paralel toplumlarda olduğu gibi ortak bir kökene veya kültüre değil, ortak bir yabancılığa dayanmaktadır. Ayırt edici özelliği: İngilizce.
Şu anda Almanca öğrenen ve yakın zamanda Berlin'e yaptığı bir ziyarette ilerlemesini test etmeyi sabırsızlıkla bekleyen Amsterdamlı bir arkadaş, hızla sınırlarına ulaştı. Restorandaki garson onu anlamadı. Arkadaşım çok mu kötü konuştu, yanıltıcı bir aksanı mı vardı? Ona güvence verdim: Hayır, Almancası çok iyiydi; Almanca anlamayan garsondu. Geçenlerde Ukrayna'daki savaşın başlangıcında Berlin'e kaçan bir arkadaşımla tanıştım ve ona bu arada Almanca öğrenip öğrenmediğini sordum. Güldü. Berlin'e gelmeden önce Almancasının daha iyi olduğunu söyledi bana. Berlin'de Ukrayna'daki okulda öğrendiği her şeyi unutmuştu çünkü burada Almanca konuşma fırsatı yoktu.
Sorun kahve siparişi vermekle sınırlı değil. Ait olduğum grup sohbetlerinin ve arkadaş çevrelerinin çoğu, bir noktada, tek bir kişi bile anadili Almanca değilse İngilizce iletişim kurmayı zımnen kabul etti. Bir keresinde Neukölln'deki bir restoranda büyük bir grup halinde İngilizce konuşuyorduk çünkü – benim de varsaydığım gibi – orada bulunan insanlardan biri Almanca konuşmuyordu. Şans eseri kadının on beş yıldır Almanya'da yaşadığı ve Alman vatandaşlığını kazandığı ortaya çıkınca sevinçle bağırdım: “Ah, o zaman Almanca konuşabiliyoruz, değil mi?” Sonuçta Almanya'daydık, orada bulunan herkes Almandı ve Almanca konuşuyordu. Ama o şu cevabı verdi: “Evet, yapabilirsin ama İngilizce cevap vereceğim.” Biz de iki farklı dili dengeleyerek konuşma akışını engellememek adına İngilizceye sadık kaldık.
Mazoşist kendini bastırma
New York'ta altı yıllık bir gurbetçi deneyiminden sonra bile bir gurbetçi olarak günlük yaşamın zorluklarına karşı empatiden yoksun muyum? Bazen İngilizceyi saldırgan bir şekilde reddetmem, Almanya'nın bu yılki “Expat Insider” anketinde yalnızca 50. sırada, yani yabancıların yaşaması için en popüler ülkeler sıralamasında en altta olmasına katkıda bulunuyor mu? Yoksa 2008/2009'da Venezüella'ya bir yıllık öğrenci değişimimden önce değişim kurumu tarafından bana hayatta kalma mantrası gibi dayatılan “Ev sahibi ülkenize uyum sağlayın ve dili öğrenin” kuralı bugün gerçekten modası geçmiş mi?
Belki de durum tersine çevrilemez. Belki de bu genel bir uyum sağlama isteksizliğinden değil, Almancayı etkileyen belirli bir yetersizlikten kaynaklanmaktadır. Alman dilinin kendi ortadan kalkmasına ne kadar duyarlı olduğu, ABD'de yurtdışında geçen bir yılın ardından birdenbire artık hiçbir Almanca cümle düşünemeyen veya annelerindeki Amerikan aksanını değiştirebilen tüm geri dönenlerde görülebilir. büyük bir çaba ile dil. Denglish enflasyonu, yani Almanca'da İngilizce kelime dağarcığının aşırı kullanımı, ayrıca konuşma hacimleri. Almanların mazoşist öz baskıya yönelik eğilimleri.
Berlin'deki insanların profilaktik bir önlem olarak İngilizce konuşmaları, çünkü yakınlarda Alman olmayan herhangi bir kökene sahip bir kişinin bulunabilmesi başka nasıl açıklanabilir? Yoksa Anglophilia'nın gelişmesinin nedeni Alman tarihiyle bağlantılı bir rahatsızlık mı? İlginç bir karşı örnek, Almanca öğrenmeye ancak 28 yaşında başlayan ve Kiev'de Nasyonal Sosyalistler tarafından öldürülen büyük büyükannesi hakkında “Belki Esther” adlı romanını Almanca yerine Almanca yazan yazar Katja Petrowskaja'dır. anadili Rusça. Bu yüzden, kelimenin her iki anlamında da, bilinçli olarak daha zor olan yolu seçti ve hem yabancı bir dilde hem de “savaş diliyle” yazdı.
İngiliz sevgisi yoluyla dışlanma
Berlin İngiliz fetişi başka bir açıdan da şaşırtıcı: Moshtari Hilal ve Sinthujan Varatharajah, “Berlin'de İngilizce: Kozmopolit Toplumda Dışlanma” adlı kitaplarında, Kreuzberg veya Neukölln'deki İngilizce konuşulan popüler barların soylulaştırıcı dışlama mantığına dikkat çektiler. tabidir. Kapsayıcı, kozmopolit görünümlerine rağmen, yalnızca İngilizce konuşmayan Almanları (ki bu aynı zamanda hem sınıf hem de yaş ayrımcılığıdır) dışlamakla kalmıyor, aynı zamanda diğer ülkelerden koruma arayan ve artık Almancanın yanı sıra İngilizce de öğrenmek zorunda olan göçmenleri de dışlıyorlar. günlük hayata katılmak için.
Zorunluluk olmamasına rağmen sürekli olarak İngilizce konuşan gurbetçiler böylece iki katmanlı bir topluma katkıda bulunuyorlar: Hoşgörünün kapsamını genişletmek yerine daraltıyorlar. İçerik açısından da dikkat çeken bir çifte standart; örneğin Neukölln'deki bir “kadın ve queer yazarlara yönelik kitapçıda” ABD'den ithal edilen, “Siyahilerin Hayatı Önemlidir” gibi hayatın gerçekliğiyle pek alakası olmayan tartışmalar tartışılıyor. İnsanlar sadece bir sokak ötede. Ya da NZZ'nin yakın zamanda yabancıların kalesi olan Zürih'teki paralel toplum sorununun temeline indiği gibi: “Eğer bir yabancı entegrasyondan kaçınırsa, şehir sadece buna seyirci kalabilir. Beceri eksikliği zamanlarında gurbetçiler ayrıcalıklı yabancılardır.”
Cemile Şahin'in yeni romanı “Kommando Ajax”ta yeni bir ülkenin dilini bir şantiyede çok daha hızlı öğrendiğiniz söyleniyor “çünkü şantiyedeki herkes her zaman yabancıdır ve öğrendiği yeni dilde iletişim kurar. Tüm yabancıların birbirleriyle kendi yabancı dillerinde konuşmaları ve kimsenin kimseyi anlamaması yerine, birbirlerini daha iyi anlamak için çalışırken dişlerinin derisinden.” Bu, gurbetçiler için geçerli değil çünkü onların zaten inşaat işçileri dışında herkesin anladığı gizli bir dilleri var ama yine de moda kafelere, barlara ve kulüplere gitmiyorlar. Bunun nedeni sadece fiyat engeli değil aynı zamanda dil engelidir.
Berlin kulüp sahnesinde benden daha fazla yer alan bir Alman arkadaşım geçenlerde benden kendisine özellikle Almanca romanlar önermemi istedi çünkü kendisi sadece İngilizce diziler izlediğinden, İngilizce kitaplar okuduğundan ve İngilizce bildiğinden dolayı kendini yazılı olarak ifade etme yeteneği çok iyi. ana dilinde fark edilir derecede kötüleşti. Belki de ona Berlin'de geçmeyen bir roman önermeliyim.
Bu metin şu şekilde çevrilmiştir: derin. Almanca orijinal makaleyi bulabilirsiniz Burada.
Bugünlerde Berlin'de kahve almanın en büyük sorunu yedi “süt” alternatifi arasında seçim yapmak, barkod kullanarak içecek menüsünü açmak ya da bir fincan için altı euro ödemek zorunda olmak değil. En büyük sorun Kreuzberg ya da Friedrichshain gibi popüler semtlerde basit bir “Bir kahve lütfen”in anlaşılmaz bakışlarla karşılanması. “Üzgünüm, Almanca konuşamıyorum” en iyi senaryodur; Bazen isteğinizi İngilizce olarak tekrarlama fikri ortaya çıkana kadar agresif bir şekilde size bakılır.
Ekşi mayalı ekmeğin yenilikçileri çekmesi gibi, Berlin de sözde gurbetçileri, yani Almanya'da vatandaşlığa alınmadan yaşayan ve çalışan yurt dışından gelen insanları kendine çekiyor. Avustralya, Fransa, İngiltere, İtalya, Mısır, İspanya, Polonya veya ABD gibi ülkelerden geliyorlar ve start-up'larda, şirketlerde, barlarda, yaratıcı sahnede çalışıyorlar veya serbest meslek sahibi oluyorlar. Ortaklıkları diğer paralel toplumlarda olduğu gibi ortak bir kökene veya kültüre değil, ortak bir yabancılığa dayanmaktadır. Ayırt edici özelliği: İngilizce.
Şu anda Almanca öğrenen ve yakın zamanda Berlin'e yaptığı bir ziyarette ilerlemesini test etmeyi sabırsızlıkla bekleyen Amsterdamlı bir arkadaş, hızla sınırlarına ulaştı. Restorandaki garson onu anlamadı. Arkadaşım çok mu kötü konuştu, yanıltıcı bir aksanı mı vardı? Ona güvence verdim: Hayır, Almancası çok iyiydi; Almanca anlamayan garsondu. Geçenlerde Ukrayna'daki savaşın başlangıcında Berlin'e kaçan bir arkadaşımla tanıştım ve ona bu arada Almanca öğrenip öğrenmediğini sordum. Güldü. Berlin'e gelmeden önce Almancasının daha iyi olduğunu söyledi bana. Berlin'de Ukrayna'daki okulda öğrendiği her şeyi unutmuştu çünkü burada Almanca konuşma fırsatı yoktu.
Sorun kahve siparişi vermekle sınırlı değil. Ait olduğum grup sohbetlerinin ve arkadaş çevrelerinin çoğu, bir noktada, tek bir kişi bile anadili Almanca değilse İngilizce iletişim kurmayı zımnen kabul etti. Bir keresinde Neukölln'deki bir restoranda büyük bir grup halinde İngilizce konuşuyorduk çünkü – benim de varsaydığım gibi – orada bulunan insanlardan biri Almanca konuşmuyordu. Şans eseri kadının on beş yıldır Almanya'da yaşadığı ve Alman vatandaşlığını kazandığı ortaya çıkınca sevinçle bağırdım: “Ah, o zaman Almanca konuşabiliyoruz, değil mi?” Sonuçta Almanya'daydık, orada bulunan herkes Almandı ve Almanca konuşuyordu. Ama o şu cevabı verdi: “Evet, yapabilirsin ama İngilizce cevap vereceğim.” Biz de iki farklı dili dengeleyerek konuşma akışını engellememek adına İngilizceye sadık kaldık.
Mazoşist kendini bastırma
New York'ta altı yıllık bir gurbetçi deneyiminden sonra bile bir gurbetçi olarak günlük yaşamın zorluklarına karşı empatiden yoksun muyum? Bazen İngilizceyi saldırgan bir şekilde reddetmem, Almanya'nın bu yılki “Expat Insider” anketinde yalnızca 50. sırada, yani yabancıların yaşaması için en popüler ülkeler sıralamasında en altta olmasına katkıda bulunuyor mu? Yoksa 2008/2009'da Venezüella'ya bir yıllık öğrenci değişimimden önce değişim kurumu tarafından bana hayatta kalma mantrası gibi dayatılan “Ev sahibi ülkenize uyum sağlayın ve dili öğrenin” kuralı bugün gerçekten modası geçmiş mi?
Belki de durum tersine çevrilemez. Belki de bu genel bir uyum sağlama isteksizliğinden değil, Almancayı etkileyen belirli bir yetersizlikten kaynaklanmaktadır. Alman dilinin kendi ortadan kalkmasına ne kadar duyarlı olduğu, ABD'de yurtdışında geçen bir yılın ardından birdenbire artık hiçbir Almanca cümle düşünemeyen veya annelerindeki Amerikan aksanını değiştirebilen tüm geri dönenlerde görülebilir. büyük bir çaba ile dil. Denglish enflasyonu, yani Almanca'da İngilizce kelime dağarcığının aşırı kullanımı, ayrıca konuşma hacimleri. Almanların mazoşist öz baskıya yönelik eğilimleri.
Berlin'deki insanların profilaktik bir önlem olarak İngilizce konuşmaları, çünkü yakınlarda Alman olmayan herhangi bir kökene sahip bir kişinin bulunabilmesi başka nasıl açıklanabilir? Yoksa Anglophilia'nın gelişmesinin nedeni Alman tarihiyle bağlantılı bir rahatsızlık mı? İlginç bir karşı örnek, Almanca öğrenmeye ancak 28 yaşında başlayan ve Kiev'de Nasyonal Sosyalistler tarafından öldürülen büyük büyükannesi hakkında “Belki Esther” adlı romanını Almanca yerine Almanca yazan yazar Katja Petrowskaja'dır. anadili Rusça. Bu yüzden, kelimenin her iki anlamında da, bilinçli olarak daha zor olan yolu seçti ve hem yabancı bir dilde hem de “savaş diliyle” yazdı.
İngiliz sevgisi yoluyla dışlanma
Berlin İngiliz fetişi başka bir açıdan da şaşırtıcı: Moshtari Hilal ve Sinthujan Varatharajah, “Berlin'de İngilizce: Kozmopolit Toplumda Dışlanma” adlı kitaplarında, Kreuzberg veya Neukölln'deki İngilizce konuşulan popüler barların soylulaştırıcı dışlama mantığına dikkat çektiler. tabidir. Kapsayıcı, kozmopolit görünümlerine rağmen, yalnızca İngilizce konuşmayan Almanları (ki bu aynı zamanda hem sınıf hem de yaş ayrımcılığıdır) dışlamakla kalmıyor, aynı zamanda diğer ülkelerden koruma arayan ve artık Almancanın yanı sıra İngilizce de öğrenmek zorunda olan göçmenleri de dışlıyorlar. günlük hayata katılmak için.
Zorunluluk olmamasına rağmen sürekli olarak İngilizce konuşan gurbetçiler böylece iki katmanlı bir topluma katkıda bulunuyorlar: Hoşgörünün kapsamını genişletmek yerine daraltıyorlar. İçerik açısından da dikkat çeken bir çifte standart; örneğin Neukölln'deki bir “kadın ve queer yazarlara yönelik kitapçıda” ABD'den ithal edilen, “Siyahilerin Hayatı Önemlidir” gibi hayatın gerçekliğiyle pek alakası olmayan tartışmalar tartışılıyor. İnsanlar sadece bir sokak ötede. Ya da NZZ'nin yakın zamanda yabancıların kalesi olan Zürih'teki paralel toplum sorununun temeline indiği gibi: “Eğer bir yabancı entegrasyondan kaçınırsa, şehir sadece buna seyirci kalabilir. Beceri eksikliği zamanlarında gurbetçiler ayrıcalıklı yabancılardır.”
Cemile Şahin'in yeni romanı “Kommando Ajax”ta yeni bir ülkenin dilini bir şantiyede çok daha hızlı öğrendiğiniz söyleniyor “çünkü şantiyedeki herkes her zaman yabancıdır ve öğrendiği yeni dilde iletişim kurar. Tüm yabancıların birbirleriyle kendi yabancı dillerinde konuşmaları ve kimsenin kimseyi anlamaması yerine, birbirlerini daha iyi anlamak için çalışırken dişlerinin derisinden.” Bu, gurbetçiler için geçerli değil çünkü onların zaten inşaat işçileri dışında herkesin anladığı gizli bir dilleri var ama yine de moda kafelere, barlara ve kulüplere gitmiyorlar. Bunun nedeni sadece fiyat engeli değil aynı zamanda dil engelidir.
Berlin kulüp sahnesinde benden daha fazla yer alan bir Alman arkadaşım geçenlerde benden kendisine özellikle Almanca romanlar önermemi istedi çünkü kendisi sadece İngilizce diziler izlediğinden, İngilizce kitaplar okuduğundan ve İngilizce bildiğinden dolayı kendini yazılı olarak ifade etme yeteneği çok iyi. ana dilinde fark edilir derecede kötüleşti. Belki de ona Berlin'de geçmeyen bir roman önermeliyim.
Bu metin şu şekilde çevrilmiştir: derin. Almanca orijinal makaleyi bulabilirsiniz Burada.