1958'de bir İtalyan Almanya'yı dolaştı. Kaza barlarını ve bira mahzenlerini ziyaret etti. Özellikle Alman işadamlarının “koruyucu yağ tabakaları” karşısında şok olmuştu. Ve hiç çekinmeden sosis yiyen Alman kadınları hakkında.
Almanlar mı? “Onlara baktığınızda dünyanın en evcil hayvanları olduklarını görürsünüz.” Bir Fransız ve bir İtalyan'ın Münih bira mahzeninde suç ortakları gibi birbirlerine fısıldadıkları şey sadece bir bar şakası değil. 1958 yılında İkinci Dünya Savaşı Avrupalıların zihninde hâlâ derinlerdeydi. Almanlar dünyaya ne kadar iğrenç eylemler yapabildiklerini gösterdi.
Peki şimdi? Orada oturun ve nazik olun: “Orta yaşlı kadınlar, rustik masalarda, yüksek ahşap sırtlı sandalyelerde sosis yiyor ve bira içiyor. Hiçbir kısıtlamaya uğramadan kendilerini tamamen bu lezzetlere, bu yüksek ağız ve bağırsak kitlesine adarlar. Yemek yemiyorlar: Yiyorlar, emiyorlar, yutuyorlar, çiğniyorlar, eziyorlar, dev ipekböcekleri gibi emiyorlar, tamamen oburluğa kapılmışlar.” İtalyan yazar Carlo Levi'yi hayrete düşürecek şekilde, çirkin Alman bazen aynı zamanda bir kadın da oluyor. .
Levi'nin anlattığı bar karakterleriyle karşılaşmalar bazen Patrick Leigh Fermor'un “Hediyeler Zamanı”nı anımsatıyor; bunun nedeni belki de her iki Almanya seyahatinin Advent'te gerçekleşmesi ve açıkça edebi nitelikte olması. Levi's'ta, sivri sansar suratlı posta işçileri resmin içinde koşuşturuyor, yüzleri kesik öğrenciler ve bira mutluluğunun ortasında bir kadın, şüpheyle anlatıcıya şunu bildiriyor: “Herkesin yüzünde bir gülümseme var ama sadece bir tane var.” buradan nefret ediyorum.”
Carlo Levi, “İsa ancak Eboli'ye kadar geldi” sözüyle ünlü
Asimile Yahudi bir ailenin çocuğu olarak 1902 yılında Torino'da doğan ve 1975 yılı başında Roma'da ölen Levi, Almanya gezisinin ötesinde dünya literatürüne özellikle bir eseriyle adını yazdırdı: “Mesih ancak bu kadar ileri gitti. Eboli olarak”. 1945'te basılan roman, zamanın geçmesinin bir ürünüydü; doktor ve ressam Levi, 1934'te Mussolini rejimi tarafından anti-faşist yeraltı gazetecisi olarak tutuklanıp ardından güney İtalya'ya sürgüne gönderildi. Levi, bir botun tabanındaki yoksul, geri kalmış yaşam koşullarını tasvir ederek mezzogiorno'nun edebi sesi haline geldi. Herkesten bir Torinolu olarak ama yerel bir kişi muhtemelen bu tür yaşam koşulları hakkında anlayışa sahip olamazdı.
Levi'nin Almanya'ya yaptığı seyahat notları da bu röntgen vizyonunu taşıyor, çünkü bu Levi'nin Almanya'ya ilk ziyareti; dışsal neden ise Stuttgart'ta yayıncısıyla bir konferans ve bir toplantı olması. 1958'in Aziz Nicholas Günü'nde Levi, Roma'dan Münih'e giden uçağa biner. Orada Four Seasons Oteli'ne yerleşir ve şehrin bira mahzenlerini ve birkaç gün sonra da şu anda Sudetenland'dan sürgün edilen Almanların evi olan Dachau Nazi toplama kampını ziyaret eder. Yolculuk Augsburg, Ulm ve Stuttgart, Schwäbisch Hall ve Tübingen'in yanı sıra Soğuk Savaş'ın cephe şehri Berlin'e devam ediyor. Levi'nin, her bir yarının diğer yarı için ideolojik vitrin havasındaymışçasına kendisini sergilediği bölünmüş Alman başkenti hakkındaki pasajları kitaptaki en etkileyici tanıklıklar arasında yer alıyor.
CH Beck yayınevi, Levi's'in 1958 Almanya turnesinin edebi çıktısını bir zaman kapsülü gibi Almanca olarak yeniden yayınlıyor – Levi's notlarının Almanca çevirisinin 1984'te yayınlanmasından 40 yıl sonra. Levi'nin, gerçeklere dayalı bir rapor olarak değil, bir roman (“romanzo vero”) olarak okunması gereken izlenimlerini bu kadar değerli kılan şey, Almanya'yı kolektif ruhu rehabilitasyona özlem duyan, suçluluk duygusuna kapılan bir ulus olarak tanınmayacak kadar çarpıtan etnografik yoğunlaşmadır.
Levi'nin çağdaş bir tanık olarak ve dolayısıyla tarihsel olarak yaşayan (bizim için yeniden yaşayan), on yıl sonra Hermann Lübbe gibi bir filozofun “iletişimsel sessizlik” olarak adlandırdığı şeyi algılaması, bu metnin edebi niteliğini gösteriyor. Almanya, yeniden yapılanmayla, ekonomik mucizelerle, Noel pazarı rahatlığıyla travmalarını gizleyen, kendinden saklanan bir ülke olarak gösteriliyor. Levi'de Alman işadamları sürekli olarak şişmandır ve “koruyucu bir yağ ve kayıtsızlık tabakasıyla çevrelenmiştir.” Bir İtalyan tarafından servis edilen, 1950'lerdeki Alman yeme dalgasının edebi bir kanıtı.
Carlo Levi: Çifte gece. 1958'de Almanya'ya bir gezi. Bernd Roeck'ün sonsözüyle. CH Beck, 176 sayfa, 20 euro
Bu makalenin önceki bir versiyonunda Carlo Levi'nin fotoğraf başlığında hatalı biyografik bilgiler yer alıyordu. Gözetimden dolayı özür dileriz.
Almanlar mı? “Onlara baktığınızda dünyanın en evcil hayvanları olduklarını görürsünüz.” Bir Fransız ve bir İtalyan'ın Münih bira mahzeninde suç ortakları gibi birbirlerine fısıldadıkları şey sadece bir bar şakası değil. 1958 yılında İkinci Dünya Savaşı Avrupalıların zihninde hâlâ derinlerdeydi. Almanlar dünyaya ne kadar iğrenç eylemler yapabildiklerini gösterdi.
Peki şimdi? Orada oturun ve nazik olun: “Orta yaşlı kadınlar, rustik masalarda, yüksek ahşap sırtlı sandalyelerde sosis yiyor ve bira içiyor. Hiçbir kısıtlamaya uğramadan kendilerini tamamen bu lezzetlere, bu yüksek ağız ve bağırsak kitlesine adarlar. Yemek yemiyorlar: Yiyorlar, emiyorlar, yutuyorlar, çiğniyorlar, eziyorlar, dev ipekböcekleri gibi emiyorlar, tamamen oburluğa kapılmışlar.” İtalyan yazar Carlo Levi'yi hayrete düşürecek şekilde, çirkin Alman bazen aynı zamanda bir kadın da oluyor. .
Levi'nin anlattığı bar karakterleriyle karşılaşmalar bazen Patrick Leigh Fermor'un “Hediyeler Zamanı”nı anımsatıyor; bunun nedeni belki de her iki Almanya seyahatinin Advent'te gerçekleşmesi ve açıkça edebi nitelikte olması. Levi's'ta, sivri sansar suratlı posta işçileri resmin içinde koşuşturuyor, yüzleri kesik öğrenciler ve bira mutluluğunun ortasında bir kadın, şüpheyle anlatıcıya şunu bildiriyor: “Herkesin yüzünde bir gülümseme var ama sadece bir tane var.” buradan nefret ediyorum.”
Carlo Levi, “İsa ancak Eboli'ye kadar geldi” sözüyle ünlü
Asimile Yahudi bir ailenin çocuğu olarak 1902 yılında Torino'da doğan ve 1975 yılı başında Roma'da ölen Levi, Almanya gezisinin ötesinde dünya literatürüne özellikle bir eseriyle adını yazdırdı: “Mesih ancak bu kadar ileri gitti. Eboli olarak”. 1945'te basılan roman, zamanın geçmesinin bir ürünüydü; doktor ve ressam Levi, 1934'te Mussolini rejimi tarafından anti-faşist yeraltı gazetecisi olarak tutuklanıp ardından güney İtalya'ya sürgüne gönderildi. Levi, bir botun tabanındaki yoksul, geri kalmış yaşam koşullarını tasvir ederek mezzogiorno'nun edebi sesi haline geldi. Herkesten bir Torinolu olarak ama yerel bir kişi muhtemelen bu tür yaşam koşulları hakkında anlayışa sahip olamazdı.
Levi'nin Almanya'ya yaptığı seyahat notları da bu röntgen vizyonunu taşıyor, çünkü bu Levi'nin Almanya'ya ilk ziyareti; dışsal neden ise Stuttgart'ta yayıncısıyla bir konferans ve bir toplantı olması. 1958'in Aziz Nicholas Günü'nde Levi, Roma'dan Münih'e giden uçağa biner. Orada Four Seasons Oteli'ne yerleşir ve şehrin bira mahzenlerini ve birkaç gün sonra da şu anda Sudetenland'dan sürgün edilen Almanların evi olan Dachau Nazi toplama kampını ziyaret eder. Yolculuk Augsburg, Ulm ve Stuttgart, Schwäbisch Hall ve Tübingen'in yanı sıra Soğuk Savaş'ın cephe şehri Berlin'e devam ediyor. Levi'nin, her bir yarının diğer yarı için ideolojik vitrin havasındaymışçasına kendisini sergilediği bölünmüş Alman başkenti hakkındaki pasajları kitaptaki en etkileyici tanıklıklar arasında yer alıyor.
CH Beck yayınevi, Levi's'in 1958 Almanya turnesinin edebi çıktısını bir zaman kapsülü gibi Almanca olarak yeniden yayınlıyor – Levi's notlarının Almanca çevirisinin 1984'te yayınlanmasından 40 yıl sonra. Levi'nin, gerçeklere dayalı bir rapor olarak değil, bir roman (“romanzo vero”) olarak okunması gereken izlenimlerini bu kadar değerli kılan şey, Almanya'yı kolektif ruhu rehabilitasyona özlem duyan, suçluluk duygusuna kapılan bir ulus olarak tanınmayacak kadar çarpıtan etnografik yoğunlaşmadır.
Levi'nin çağdaş bir tanık olarak ve dolayısıyla tarihsel olarak yaşayan (bizim için yeniden yaşayan), on yıl sonra Hermann Lübbe gibi bir filozofun “iletişimsel sessizlik” olarak adlandırdığı şeyi algılaması, bu metnin edebi niteliğini gösteriyor. Almanya, yeniden yapılanmayla, ekonomik mucizelerle, Noel pazarı rahatlığıyla travmalarını gizleyen, kendinden saklanan bir ülke olarak gösteriliyor. Levi'de Alman işadamları sürekli olarak şişmandır ve “koruyucu bir yağ ve kayıtsızlık tabakasıyla çevrelenmiştir.” Bir İtalyan tarafından servis edilen, 1950'lerdeki Alman yeme dalgasının edebi bir kanıtı.
Carlo Levi: Çifte gece. 1958'de Almanya'ya bir gezi. Bernd Roeck'ün sonsözüyle. CH Beck, 176 sayfa, 20 euro
Bu makalenin önceki bir versiyonunda Carlo Levi'nin fotoğraf başlığında hatalı biyografik bilgiler yer alıyordu. Gözetimden dolayı özür dileriz.