Pasifistler ve barkers arasındaki cepheler, aktör Charly Hübner'in ilk tiyatro sahnelemesinde gösterdiği gibi bugün en iyi ailelerden geçiyor. Onun “savaşı ve barışı” “dönüm noktasını” müzakere eder ve hala Rus koparcılarını yiyip yiyemeyeceğinizi sorar.
Milyonlarca ve Lebemann Pierre ziyareti, “Ama temelde her şey bir sorunun etrafında dönüyor” diyor. “Neden? Neden bu savaş?” Araştırma açıklandı ve anıtsal roman “Savaş ve Barış”, “nedenlerin nedenlerine” nüfuz etmek isteyen edebi bir katkı olarak anlaşılabilir.
Visitow, Tolstoy kahramanlarından biri veya daha çok anti -inhero'dur (karısı, 1805 ila 1812 Napolyon Savaşları'nın kargaşasından Borodino yakınlarındaki Napolyon Savaşları'nın kargaşasıyla yüzlerce sayfada takip eden “Islak Kasım gününün radyasyonu”). Bununla ilgilenen şey tarihsel titizlik değil, neden hakkında bu sorudur.
Rostock “Polis Çağrısı” nda bir zihin yapımı komiseri Bukow olarak unutulmaz olan aktör Charly Hübner, Magdeburg Tiyatrosu'nda tiyatro yönetmeni olarak ilk kez iki belgesel ve “Sophia, Death and I” filmini yönettikten sonra “Savaş ve Barış” ı seçti. Ve şimdi savaş ve barış insanlığı sorunu hakkında dünya literatüründeki en büyük romanlardan biri. Bir sayı daha küçük değil miydi? Neyse ki değil. Sanki Hübner, büyük topluluğun kumaş kitlelerinden dans etmesine izin veriyor, bu yüzden evrelemenin içeriğin tüm ağırlığı ile başarılı oldu. Dört saatten fazla bir süre sonra, on oyuncu çabaları için seyirci tarafından kutlanabilir.
Hübner'in yönetimi altında, “Savaş ve Barış” zamansız olarak sona erer. Eylem arka koltuk alır, sanatsal olarak büyütülen bedensel genişlemiş olan takımyıldızlara ve tutumlara göz attınız. Prens Matkap ve Disiplinin avantajlarının vaazları, hizmetkar kambur. Ve bir topu ziyaret edin, Fransızca'da aşk ya da parlamento koşun, her şey, birliğin morali için yararlı olan alkollü aşırılıklar da dahil olmak üzere ordusu olan katı bir protokol izler. Sosyal sözleşmenin yaralandığı görünen bir düello için silahın hala gerekli olduğu bir onur ve itaat kültürü. Alexandre Corazzola tarafından boş olan sahne, renkli aydınlatmaya rağmen, bir geçit töreni yeri ve aynı zamanda Clemens Leander'ın renkli kostümlerine sahiptir.
O kadar zararsız ve mutlu, Beatles tarafından Hippi ilahisi “Lucy ile Lucy Lucy” topluluğu çembere dans ettiğinde ve Napolyon Bonaparte ve Çar Alexander arasındaki tilsit'in barışını kutladığında, Borodino – en acımasız 19. yüzyılın alkışlarının savaşının ” Visitow ayrıca bir infaz izlemek zorunda kaldığında saf dehşeti alır ve neden tüm bunları bilmiyor. Hübner saf çizgisiyle kalır ve film veya medyadan bilinen resimleri göstermez, ancak edebi kelimenin sahnede çalışmasına izin verir. Ve bak ve bak, işe yarıyor – acilen ve boşuna.
Peki ya neden araştırması? Burada da, Hübner AgitProp olmadan yapıyor, ancak Tolstoy'u 1909'dan itibaren “Savaş'a Karşı Konuşma” nı seslendirmeye çalışıyor ve moladan sonra küçük bir bavul radyosundan geliyor. Kant'ın “Zum Ebedi Barış” ruhuyla savaşsız bir dünya için alevli bir itirazdır. Bu mümkün mü – ve nasıl? Filozofun pratik önerileri (orduların kaldırılması gibi) olduğu durumlarda, yazar buna bağlı kalır – insanlar için bu ütopyanın “artık sadece durdurdukları”, karşılıklı öldürme emretenlere boyun eğmek için önderlik ettikleri hayattan daha da kötüleşmez. Genç askerlerin Anatol'un çok daha istifa ettiği oyunda: “Para her zaman geri gelir,” diyor, “ama insanlar asla geri dönmeyecek.”
Başlangıç ve sonunda, Hübner ve dramaturge Bastian Lomsché özel bir şey buldu: Birkaç yıl önce Magdeburg'da Jürgen Gosch'a yönelen “Savaş ve Barış” versiyonu, şimdiki zamandan tokat atış benzeri bir aile sahnesi ile çerçeveleniyor. Bu, “geri dönüş”, “Bundeswehr'in Özel Fonu” ve Litvanya Tugayı, sağa karışıklık, antifa, doğu, genitive ve soykırım ve Rus kopan kekin gerçekte çağrılamayacağı konusunda açıklanamayan soru hakkında. Artan aile kutlamalarının gösterdiği gibi, savaş veya barış sorununun bugün yine sosyal bir test haline geldiğine dair benzeri görülmemiş bir gösterge değil.
Çerçevedeki gibi sahneler, bu tür politik olarak tam olarak doğru olmayan anketler olmasa bile, nadiren tiyatro sahnesine girmiş olsa bile, izleyici tarafından bilinmemelidir. Yani “Savaş ve Barış”, çağdaş tartışmaların savaş sisinde Tolstoy yüzlerce sayfada olduğu gibi cesurca cesaret ediyor.
Hendrik Bolz (Erkeksi Hareket Eden) ve Johannes Aue'nin (milyarlarca) sahneye katkıda bulunduğu rap performanslarından biri, “ŞİMDİ uyanık, şu anda barış.” Diyor. Sonunda, en azından Aile Savaşı'nın sakinleşmesi başarılı olabilir gibi görünüyor: savaşlar ve zaferler yerine ızgara ve ürpertici. Akıllı, önemli bir tane, Magdeburg Tiyatrosu ve ötesi için büyük bir akşam.
Milyonlarca ve Lebemann Pierre ziyareti, “Ama temelde her şey bir sorunun etrafında dönüyor” diyor. “Neden? Neden bu savaş?” Araştırma açıklandı ve anıtsal roman “Savaş ve Barış”, “nedenlerin nedenlerine” nüfuz etmek isteyen edebi bir katkı olarak anlaşılabilir.
Visitow, Tolstoy kahramanlarından biri veya daha çok anti -inhero'dur (karısı, 1805 ila 1812 Napolyon Savaşları'nın kargaşasından Borodino yakınlarındaki Napolyon Savaşları'nın kargaşasıyla yüzlerce sayfada takip eden “Islak Kasım gününün radyasyonu”). Bununla ilgilenen şey tarihsel titizlik değil, neden hakkında bu sorudur.
Rostock “Polis Çağrısı” nda bir zihin yapımı komiseri Bukow olarak unutulmaz olan aktör Charly Hübner, Magdeburg Tiyatrosu'nda tiyatro yönetmeni olarak ilk kez iki belgesel ve “Sophia, Death and I” filmini yönettikten sonra “Savaş ve Barış” ı seçti. Ve şimdi savaş ve barış insanlığı sorunu hakkında dünya literatüründeki en büyük romanlardan biri. Bir sayı daha küçük değil miydi? Neyse ki değil. Sanki Hübner, büyük topluluğun kumaş kitlelerinden dans etmesine izin veriyor, bu yüzden evrelemenin içeriğin tüm ağırlığı ile başarılı oldu. Dört saatten fazla bir süre sonra, on oyuncu çabaları için seyirci tarafından kutlanabilir.
Hübner'in yönetimi altında, “Savaş ve Barış” zamansız olarak sona erer. Eylem arka koltuk alır, sanatsal olarak büyütülen bedensel genişlemiş olan takımyıldızlara ve tutumlara göz attınız. Prens Matkap ve Disiplinin avantajlarının vaazları, hizmetkar kambur. Ve bir topu ziyaret edin, Fransızca'da aşk ya da parlamento koşun, her şey, birliğin morali için yararlı olan alkollü aşırılıklar da dahil olmak üzere ordusu olan katı bir protokol izler. Sosyal sözleşmenin yaralandığı görünen bir düello için silahın hala gerekli olduğu bir onur ve itaat kültürü. Alexandre Corazzola tarafından boş olan sahne, renkli aydınlatmaya rağmen, bir geçit töreni yeri ve aynı zamanda Clemens Leander'ın renkli kostümlerine sahiptir.
O kadar zararsız ve mutlu, Beatles tarafından Hippi ilahisi “Lucy ile Lucy Lucy” topluluğu çembere dans ettiğinde ve Napolyon Bonaparte ve Çar Alexander arasındaki tilsit'in barışını kutladığında, Borodino – en acımasız 19. yüzyılın alkışlarının savaşının ” Visitow ayrıca bir infaz izlemek zorunda kaldığında saf dehşeti alır ve neden tüm bunları bilmiyor. Hübner saf çizgisiyle kalır ve film veya medyadan bilinen resimleri göstermez, ancak edebi kelimenin sahnede çalışmasına izin verir. Ve bak ve bak, işe yarıyor – acilen ve boşuna.
Peki ya neden araştırması? Burada da, Hübner AgitProp olmadan yapıyor, ancak Tolstoy'u 1909'dan itibaren “Savaş'a Karşı Konuşma” nı seslendirmeye çalışıyor ve moladan sonra küçük bir bavul radyosundan geliyor. Kant'ın “Zum Ebedi Barış” ruhuyla savaşsız bir dünya için alevli bir itirazdır. Bu mümkün mü – ve nasıl? Filozofun pratik önerileri (orduların kaldırılması gibi) olduğu durumlarda, yazar buna bağlı kalır – insanlar için bu ütopyanın “artık sadece durdurdukları”, karşılıklı öldürme emretenlere boyun eğmek için önderlik ettikleri hayattan daha da kötüleşmez. Genç askerlerin Anatol'un çok daha istifa ettiği oyunda: “Para her zaman geri gelir,” diyor, “ama insanlar asla geri dönmeyecek.”
Başlangıç ve sonunda, Hübner ve dramaturge Bastian Lomsché özel bir şey buldu: Birkaç yıl önce Magdeburg'da Jürgen Gosch'a yönelen “Savaş ve Barış” versiyonu, şimdiki zamandan tokat atış benzeri bir aile sahnesi ile çerçeveleniyor. Bu, “geri dönüş”, “Bundeswehr'in Özel Fonu” ve Litvanya Tugayı, sağa karışıklık, antifa, doğu, genitive ve soykırım ve Rus kopan kekin gerçekte çağrılamayacağı konusunda açıklanamayan soru hakkında. Artan aile kutlamalarının gösterdiği gibi, savaş veya barış sorununun bugün yine sosyal bir test haline geldiğine dair benzeri görülmemiş bir gösterge değil.
Çerçevedeki gibi sahneler, bu tür politik olarak tam olarak doğru olmayan anketler olmasa bile, nadiren tiyatro sahnesine girmiş olsa bile, izleyici tarafından bilinmemelidir. Yani “Savaş ve Barış”, çağdaş tartışmaların savaş sisinde Tolstoy yüzlerce sayfada olduğu gibi cesurca cesaret ediyor.
Hendrik Bolz (Erkeksi Hareket Eden) ve Johannes Aue'nin (milyarlarca) sahneye katkıda bulunduğu rap performanslarından biri, “ŞİMDİ uyanık, şu anda barış.” Diyor. Sonunda, en azından Aile Savaşı'nın sakinleşmesi başarılı olabilir gibi görünüyor: savaşlar ve zaferler yerine ızgara ve ürpertici. Akıllı, önemli bir tane, Magdeburg Tiyatrosu ve ötesi için büyük bir akşam.