28 Haziran 1825: Harry Heine, Heinrich Heine olmak için Göttingen'den Eichsfeld'deki Heiligenstadt'a ve profesyonel yaşamda dezavantajları olmayan bir vatandaş. Daha sonra vaftizinden pişman oldu: “Şimdi Hıristiyan ve Yahudi tarafından nefret ediyorum”.
Harry Heine olarak geldi ve Heinrich Heine'den tekrar ayrıldı. Bu tam olarak 200 yıl önce gerçekleştiğinden, 28 Haziran 1825'te, Thuringia'daki Eichsfeld'deki Heiligenstadt sadece bir Theodor-Storm şehri (Husum'dan gelen şair, yedi yıl boyunca bir bölge yargıcı olarak çalıştı ve küçük bir müzesi var), aynı zamanda bir Heine anıtı. Heine anıtlı Heinrich Heine Parkı ve Fırtına Müzesi'nde bir Heine Odası var. Vaftiz kabuğunun bir kopyası olan Vaftiz Kayıtının bir faksı var. Ve her türlü yazışma.
Heine mutlak takdir yetkisi istemişti, bu yüzden ayin St. Martinskirche'de değil, Müfettiş Gottlob Christian Grimm'in evinde gerçekleşti. Heine'den önce, Heiligenstadt'ta çok yazılmış bir proselytet vaftiz vardı ve “St. Martinskirche'ye yüzlerce sandalyenin yapılması gereken” – “Juden vaftizleri o sırada bir duyumdu”, teolog Ferdinand Schliengensiepen'i yayınlamasında yazdı “Heiligent” Heiligent “Heiligent” Heine'nin vaftizinin yapıldığı rectory bugün ayakta değil. Heine'nin 2000 yılında 175. yıldönümü için, Evanjelik cemaatin (Sperbergasse/Knickhagen'in köşesi) duvarına bir bronz tahta takıldı: “Bu noktada, Heine'nin 28 Haziran 1825'te Müfettiş Grimm tarafından vaftiz edildiği evin durdu.” “Christian Johann Heinrich Heine”, bu yüzden Vaftiz Edilen St. Martin dizininde. Vaftiz Langensalza'dan Dr. Bonitz'di. İlk toplantı ve bazı mektuplar ve idari mektuplar vaftizden önce geldi.
Heine gizlilik istiyor
24 Mayıs 1825'te Heine, Heiligenstadt'taki dileğiyle kişisel olarak sunmuştu. Ancak papaz vaftiz adayına tam bir gizlilik kazandıramadı. Süreç hakkında dosya yaratmak ve Erfurt'ta hükümeti bilgilendirmek zorunda kaldı: “25 yaşında Düsseldorf doğumlu bir İsrailli, … Vaftiz için bana kayıt yaptı. Göttingen'deki hakları inceliyor ve burada bildiğinizi bilmek istemiyor, ama burada bir yabancı, vaftiz ve sessiz.” Papaz, Heine'nin Leumund hakkında bilgi almak ve Hıristiyan dininde Heines'i göstermek zorunda kaldı.
Heine'nin vaftizinden ayrılan izlerden biri, 1877'de “Alman Aristophanes Vaftiz” başlığıyla “Gartenlaube” eğlence dergisi'nde yayınlanan metinlerden biridir. Burada vaftiz olayları, yeniden canlı modda baş harfleri olan anonim bir yazar tarafından dekore edilmiştir.
Heine'nin dönüşümü şimdi tüm kütüphaneleri dolduruyor. Biyografiler, filologlar, teologlar ve kötü şöhretli anti -Semitler istihdam ediyor. Kötü şöhretli Heinrich Treitschke, Heine'nin “aşağılayıcı nedenlerle ve herhangi bir başarı olmadan” dedi. Heine ayrımcılıktan kaçmak istedi – ve onun merhametinde kaldı. Bunu göz önünde bulundurarak, Hein'in mülkteki bir sayfada bulunan 1830'dan itibaren ünlü Sentoz, sadece pragmatizm olarak okumasına izin verilmiyor: “Vaftiz kayması Avrupa kültürüne entrée biletidir”.
Heine, kiliseye ve yetkililere tüm alaylarda, Protestanlığa bir kurtuluş hareketi olarak çok fazla şey kazanabilen çok İncil'e ait bir yazardı. Ancak Heine, kültürel karakterini Yahudi olarak da kullandı. Geçmişe bakıldığında, Heine vaftiz konusunda geriye dönük olarak olumsuz olarak dedi. 9 Ocak 1826'da şöyle yazdı: “Şimdi Hıristiyan ve Yahudi ile nefret ediyorum. Vaftiz olduğum için çok pişmanım; o zamandan beri daha iyi olduğumu bile görmüyorum, o zamandan beri talihsizlikten başka bir şeyim yok.”
Yazarların tüm deneyimleri kağıttır. Bu dizide Sayaçtan başlayalım.
Harry Heine olarak geldi ve Heinrich Heine'den tekrar ayrıldı. Bu tam olarak 200 yıl önce gerçekleştiğinden, 28 Haziran 1825'te, Thuringia'daki Eichsfeld'deki Heiligenstadt sadece bir Theodor-Storm şehri (Husum'dan gelen şair, yedi yıl boyunca bir bölge yargıcı olarak çalıştı ve küçük bir müzesi var), aynı zamanda bir Heine anıtı. Heine anıtlı Heinrich Heine Parkı ve Fırtına Müzesi'nde bir Heine Odası var. Vaftiz kabuğunun bir kopyası olan Vaftiz Kayıtının bir faksı var. Ve her türlü yazışma.
Heine mutlak takdir yetkisi istemişti, bu yüzden ayin St. Martinskirche'de değil, Müfettiş Gottlob Christian Grimm'in evinde gerçekleşti. Heine'den önce, Heiligenstadt'ta çok yazılmış bir proselytet vaftiz vardı ve “St. Martinskirche'ye yüzlerce sandalyenin yapılması gereken” – “Juden vaftizleri o sırada bir duyumdu”, teolog Ferdinand Schliengensiepen'i yayınlamasında yazdı “Heiligent” Heiligent “Heiligent” Heine'nin vaftizinin yapıldığı rectory bugün ayakta değil. Heine'nin 2000 yılında 175. yıldönümü için, Evanjelik cemaatin (Sperbergasse/Knickhagen'in köşesi) duvarına bir bronz tahta takıldı: “Bu noktada, Heine'nin 28 Haziran 1825'te Müfettiş Grimm tarafından vaftiz edildiği evin durdu.” “Christian Johann Heinrich Heine”, bu yüzden Vaftiz Edilen St. Martin dizininde. Vaftiz Langensalza'dan Dr. Bonitz'di. İlk toplantı ve bazı mektuplar ve idari mektuplar vaftizden önce geldi.
Heine gizlilik istiyor
24 Mayıs 1825'te Heine, Heiligenstadt'taki dileğiyle kişisel olarak sunmuştu. Ancak papaz vaftiz adayına tam bir gizlilik kazandıramadı. Süreç hakkında dosya yaratmak ve Erfurt'ta hükümeti bilgilendirmek zorunda kaldı: “25 yaşında Düsseldorf doğumlu bir İsrailli, … Vaftiz için bana kayıt yaptı. Göttingen'deki hakları inceliyor ve burada bildiğinizi bilmek istemiyor, ama burada bir yabancı, vaftiz ve sessiz.” Papaz, Heine'nin Leumund hakkında bilgi almak ve Hıristiyan dininde Heines'i göstermek zorunda kaldı.
Heine'nin vaftizinden ayrılan izlerden biri, 1877'de “Alman Aristophanes Vaftiz” başlığıyla “Gartenlaube” eğlence dergisi'nde yayınlanan metinlerden biridir. Burada vaftiz olayları, yeniden canlı modda baş harfleri olan anonim bir yazar tarafından dekore edilmiştir.
Heine'nin dönüşümü şimdi tüm kütüphaneleri dolduruyor. Biyografiler, filologlar, teologlar ve kötü şöhretli anti -Semitler istihdam ediyor. Kötü şöhretli Heinrich Treitschke, Heine'nin “aşağılayıcı nedenlerle ve herhangi bir başarı olmadan” dedi. Heine ayrımcılıktan kaçmak istedi – ve onun merhametinde kaldı. Bunu göz önünde bulundurarak, Hein'in mülkteki bir sayfada bulunan 1830'dan itibaren ünlü Sentoz, sadece pragmatizm olarak okumasına izin verilmiyor: “Vaftiz kayması Avrupa kültürüne entrée biletidir”.
Heine, kiliseye ve yetkililere tüm alaylarda, Protestanlığa bir kurtuluş hareketi olarak çok fazla şey kazanabilen çok İncil'e ait bir yazardı. Ancak Heine, kültürel karakterini Yahudi olarak da kullandı. Geçmişe bakıldığında, Heine vaftiz konusunda geriye dönük olarak olumsuz olarak dedi. 9 Ocak 1826'da şöyle yazdı: “Şimdi Hıristiyan ve Yahudi ile nefret ediyorum. Vaftiz olduğum için çok pişmanım; o zamandan beri daha iyi olduğumu bile görmüyorum, o zamandan beri talihsizlikten başka bir şeyim yok.”
Yazarların tüm deneyimleri kağıttır. Bu dizide Sayaçtan başlayalım.