vdemokrasileri baltalayabilecek duygular: korku, tiksinti, içerleme ve (bu dörtlüde biraz şaşırtıcı bir şekilde) aşk. Ünlü Fransız-İsrailli sosyolog Eva Illouz, yeni kitabı “Demokratik Olmayan Duygular”da, duyguların ve ruh hallerinin siyaset yapmak için nasıl kullanıldığını anlatıyor – bu durumda “demokratik olmayan” siyaset. Peki ya bu politikalar demokratik ve özgür seçimlerin sonucuysa?
Kudüs’teki İbrani Üniversitesi’nde ders veren yazar, başından beri hangi (temsili) demokrasi kavramına sahip olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Bunu, geçici bir çoğunluğun yönetimiyle sınırlı olmayan bir güçler ayrılığı ve azınlıkların kurumsal olarak korunması sistemini görüyor. Illouz, haklı olarak, kırılgan liberal demokrasilerin dramatik bir darbeyle nadiren yok edildiğini, bunun yerine yavaş yavaş sönümlendiğini belirtir. Örneğin, basın özgürlüğü ve yargı özerkliği üzerindeki parlamento kısıtlamaları yoluyla, yalnızca en güçlü partinin yararına olan “seçim bölgesi reformları” ve benzerleri yoluyla. Macaristan Başbakanı Viktor Orbán böyle bir sistemi kendinden emin bir şekilde “liberal olmayan demokrasi” olarak tanımladı; bu, iktidardaki Polonya PiS partisinin ve pek çok Trump yanlısı ABD’li Cumhuriyetçinin de üzerinde çalıştığı bir hedef.
ayrıca oku
Fakat çağdaş İsrail neden bu tür gelişmeler için paradigmatik olsun? Illouz, burada, İsrail’i Netanyahu hükümetiyle bir tutan ve bunu, dünya çapında hareket eden nefret dolu bir Siyonizm karşıtlığının popülist tartışma modeline hizmet etmiyor mu? ruhaniyet rektörü Trump’tan Bolsonaro’ya tüm neo-sağ figürlerin? Tetikte olan Benjamin Netanyahu’nun geleneksel olarak demokratik ve heterojen İsrail’i hizaya getirmek için yurtdışındaki illiberallerden ilham alması daha doğru değil mi?
Eva Illouz – ve bazen aşırı şematik kitabının tartışmaya dayalı zayıflığını açıklayan şey budur, ancak aynı zamanda yazarın dürüstlüğü ve adaletinden de söz eder – “İsrail örneği” nin tam olarak aynı olması için yeterli nedenler verir. Olumsuz Örnek vermek gerekirse: “Bu yeni doğan demokrasinin katlandığı önemli miktarda dış çatışma ve iç gerilim göz önüne alındığında, kurumları şaşırtıcı derecede uzun bir süre boyunca şaşırtıcı ve olağanüstü bir şekilde istikrarlı olduklarını kanıtladılar (ancak şimdi popülist ve mesihçi sağın saldırısı altında çökebilirler). Hele Polonya, Macaristan, ABD ya da Brezilya gibi sınırlarında düşman olmayan (ilk ikisi aslında nispeten homojen olan) ülkelerle karşılaştırıldığında, İsrail’in farklılaşmamış olmasından ancak etkilenilebilir. güçlü bir askeri diktatörlüğe dönüştü.”
Sol Liberal Siyonizm
“Demokratik Olmayan Duygular” kitabı 2022 sonunda tamamlandı. O zamandan beri, sözde solcu demokrat Başkan Lula da Silva, aşırı sağcı Jair Bolsonaro yerine Brezilya’da hüküm sürdü. Öte yandan İsrail’de, etrafı yolsuzluk iddialarıyla çevrili olan Başbakan Netanyahu, bu arada aşırılık yanlısı koalisyon ortaklarının da yardımıyla hukukun üstünlüğünü fiilen ortaya çıkardı ve baltayı ortaya koydu.
ayrıca oku
Fikir demokrasi korkusu
Bu nedenle Eva Illouz’un kitabı, gerçekliğini çoktan kanıtlamış bir uyarı olarak okunmalıdır. Sol-liberal Siyonizm pozisyonundan – ve dolayısıyla akla yatkın ve dürüst bir toplum ve siyaset anlayışıyla – yazılan okuma bazen sizi biraz şaşırtıyor. Öyleyse, (İsrail’de zaten hiçbir zaman kibirli pasifistler veya kibirli iyilikseverler olmayan) solcu demokratların mevcut tehlikelerle yüzleşmekten başka çaresi yoksa, durum gerçekten böyleyse analiz etmek?
Demokrasiyi yok eden duyguların analizi oldukça makul. Netanyahu’nun İran’ın nükleer bombasına ilişkin haklı kaygısı, bunu iç siyasi muhalifleri ve İsrailli Arapları düşman ilan eden ve artık Yargıtay yargıçlarında bile durmayan bir korku politikasına dönüştürüyor. Korku uzun zamandan beri ünlü bir tiksintiye dönüştü. Bu, toplumun tüm alanlarına yayılır – onlara yönelik kötü niyetli başarısızlıklar, örneğin eşcinsel topluluğu başbakan reddetmiştir, ancak onların iktidar koalisyonunun parçası olan partilerin saflarından gelmeleri tesadüf değildir.
ayrıca oku
Yabancı “İsrail eleştirmenlerinin” aksine, Eva Illouz tam olarak ne hakkında yazdığını biliyor ve incelemeye değer olan analizini herhangi bir itham edici birleştirme çizgisinde aşağılamıyor. Bu, Batı Şeria işgali meselesi için de geçerli. “Irkçılık işgalin nedeni değil, sonucudur. İstismarın gerekçelendirmeye ihtiyacı vardır ve tiksinti bunu sağlar. İsrail toplumunda kural ne kadar gündelik ve yerleşik hale gelirse, gerekçelendirmeye o kadar bağımlı hale gelir. Aslında, tahakküm için nefretten daha zorlayıcı bir gerekçe olamaz.”
Ancak daha önce insan doğasının girift karmaşıklıkları üzerine bu kadar derin kitaplar yazmış bir sosyologdan daha fazla derinlik ve gerçekten inciten sorular istenebilirdi. Filistin kültürünün bazı bölümlerine şüphesiz hakim olan şiddetli, irrasyonel bir atavizme duyulan (meşru) tiksinti, şimdi ne zaman kaba bir ırkçılığa dönüşüyor? herkes Araplar ötekini düşman mı görüyor? Ve gerçek çatışmaların sağlığa kavuşması için can sıkıcı bir şekilde dua eden iyi niyetli, liberal bir ataerkillik ile liberal olmayan retorik ve (eylemsiz) eylemlerle şimdi insanın sahip olduğu her şeyin temellerini yıkmakla tehdit eden sözde bir “özgürlük grevi” arasındaki bağlantı nedir? sözde savunmak istiyor?
Bir sorun olarak kızgınlık
Illouz’un tarif ettiği demokratik olmayan duyguların üçüncüsü, kırgınlıktır. Burada, burada çok fazla politik doğruluğun rol oynamış olabileceği düşüncesi ortaya çıkıyor. İsrail toplumunun yarısının (ama aslında “yalnızca” yarısının) sağa kayması anlaşılır bir şekilde anlatılıyor. Illouz’a göre bu, Mizrachim’in oy verme davranışının bir sonucudur., yani bir zamanlar Batı ve Doğu Avrupa’dan değil, Arap ülkelerinden İsrail’e göç etmiş veya kaçmış Yahudilerin torunları. Gerçekten de, Aşkenaz müesses nizamı tarafından on yıllardır bunlara hatırı sayılır bir küçümsemeyle davranılmıştı; Likud’un 1977’deki ilk büyük seçim başarısı, daha sonra, o noktaya kadar gidişatı belirleyen eski devlet kurucularının merkezci İşçi Partisi’nin daha da zayıflatıldığı bir gelişmeyi harekete geçirdi. Bir zamanlar çok güçlü olan Avoda, kıymık bir parti olarak artık kendisinin gölgesi bile olmadığında. Şu anda Benjamin Netanyahu tarafından yönetilen Likud’a da Aşkenazi kökenli politikacıların hakim olduğunu ve bu nedenle böyle bir kökenin olmadığını belirtmek uygun olduğu için pişmanlık duyulabilir ve edilmelidir. her şey açıkladı.
ayrıca oku
Peki ya laik devlet kurucularının ve onların gelenek bekçilerinin eğitimli kuşağının, despotizm bölgelerinden gelen “şarklı” yurttaşlarını başlangıçta oldukça sert bir şekilde anayasal bir devlete entegre etmeleri için anlaşılır nedenler olsaydı? Avrupa modeli? Ve harika bir sosyal demokrat fırsat eşitliği ideali daha sonra gelmedi mi? Ve Netanyahu’nun “neoliberalizm” sloganıyla pek de özetlenemeyecek olan başarılı ekonomi politikası, milyonlarca İsrailli arasında şimdiye kadar görülmemiş bir refah artışını tetikledi.
Bu tür çetrefilli sorulara cesaret eden ve aynı zamanda bugün İsrail’de hukukun üstünlüğünü korumayı uman yüzbinlerin öncelikle ülkenin büyük şehirlerinde gösteri yaptığına işaret eden herkes, diğer iddiaların yanı sıra, kültürcülük ve hatta ırkçılık. Ama tıpkı şüpheli duyguların dördüncüsü olan aşk nasıl her zaman ve her yerde kişinin efsanevi olarak övülen ulusu için aptallık olarak kötüye kullanılabiliyorsa, aynı şekilde – başka bir düzeyde – yüksek saygı erdemi entelektüel umutsuzluğa dönüştürülebilir.
Görünüşe göre yazar, her şeye rağmen son derece uyarıcı olan bu kitabın ancak son sayfalarında oldukça savunmacı olanı geride bırakıyor ve gelecek için yansıtıcı bir stratejiye cesaret ediyor. “Liberalizm ile dinamik bir Yahudi dini arasındaki ittifak yoluyla yeniden canlandırılması gereken Yahudi evrenselciliğidir. Şüphesiz Siyonizm’in gerçek ve biricik ruhu budur. Başarılı olup olmadığı trajik bir şekilde açık bir soru olmaya devam ediyor.”
Eva Illouz: Demokratik Olmayan Duygular. İsrail örneği. İngilizce’den Michael Adrian tarafından çevrildi. Suhrkamp, 259 sayfa, 18 Euro
Kudüs’teki İbrani Üniversitesi’nde ders veren yazar, başından beri hangi (temsili) demokrasi kavramına sahip olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Bunu, geçici bir çoğunluğun yönetimiyle sınırlı olmayan bir güçler ayrılığı ve azınlıkların kurumsal olarak korunması sistemini görüyor. Illouz, haklı olarak, kırılgan liberal demokrasilerin dramatik bir darbeyle nadiren yok edildiğini, bunun yerine yavaş yavaş sönümlendiğini belirtir. Örneğin, basın özgürlüğü ve yargı özerkliği üzerindeki parlamento kısıtlamaları yoluyla, yalnızca en güçlü partinin yararına olan “seçim bölgesi reformları” ve benzerleri yoluyla. Macaristan Başbakanı Viktor Orbán böyle bir sistemi kendinden emin bir şekilde “liberal olmayan demokrasi” olarak tanımladı; bu, iktidardaki Polonya PiS partisinin ve pek çok Trump yanlısı ABD’li Cumhuriyetçinin de üzerinde çalıştığı bir hedef.
ayrıca oku
Fakat çağdaş İsrail neden bu tür gelişmeler için paradigmatik olsun? Illouz, burada, İsrail’i Netanyahu hükümetiyle bir tutan ve bunu, dünya çapında hareket eden nefret dolu bir Siyonizm karşıtlığının popülist tartışma modeline hizmet etmiyor mu? ruhaniyet rektörü Trump’tan Bolsonaro’ya tüm neo-sağ figürlerin? Tetikte olan Benjamin Netanyahu’nun geleneksel olarak demokratik ve heterojen İsrail’i hizaya getirmek için yurtdışındaki illiberallerden ilham alması daha doğru değil mi?
Eva Illouz – ve bazen aşırı şematik kitabının tartışmaya dayalı zayıflığını açıklayan şey budur, ancak aynı zamanda yazarın dürüstlüğü ve adaletinden de söz eder – “İsrail örneği” nin tam olarak aynı olması için yeterli nedenler verir. Olumsuz Örnek vermek gerekirse: “Bu yeni doğan demokrasinin katlandığı önemli miktarda dış çatışma ve iç gerilim göz önüne alındığında, kurumları şaşırtıcı derecede uzun bir süre boyunca şaşırtıcı ve olağanüstü bir şekilde istikrarlı olduklarını kanıtladılar (ancak şimdi popülist ve mesihçi sağın saldırısı altında çökebilirler). Hele Polonya, Macaristan, ABD ya da Brezilya gibi sınırlarında düşman olmayan (ilk ikisi aslında nispeten homojen olan) ülkelerle karşılaştırıldığında, İsrail’in farklılaşmamış olmasından ancak etkilenilebilir. güçlü bir askeri diktatörlüğe dönüştü.”
Sol Liberal Siyonizm
“Demokratik Olmayan Duygular” kitabı 2022 sonunda tamamlandı. O zamandan beri, sözde solcu demokrat Başkan Lula da Silva, aşırı sağcı Jair Bolsonaro yerine Brezilya’da hüküm sürdü. Öte yandan İsrail’de, etrafı yolsuzluk iddialarıyla çevrili olan Başbakan Netanyahu, bu arada aşırılık yanlısı koalisyon ortaklarının da yardımıyla hukukun üstünlüğünü fiilen ortaya çıkardı ve baltayı ortaya koydu.
ayrıca oku
Fikir demokrasi korkusu
Bu nedenle Eva Illouz’un kitabı, gerçekliğini çoktan kanıtlamış bir uyarı olarak okunmalıdır. Sol-liberal Siyonizm pozisyonundan – ve dolayısıyla akla yatkın ve dürüst bir toplum ve siyaset anlayışıyla – yazılan okuma bazen sizi biraz şaşırtıyor. Öyleyse, (İsrail’de zaten hiçbir zaman kibirli pasifistler veya kibirli iyilikseverler olmayan) solcu demokratların mevcut tehlikelerle yüzleşmekten başka çaresi yoksa, durum gerçekten böyleyse analiz etmek?
Demokrasiyi yok eden duyguların analizi oldukça makul. Netanyahu’nun İran’ın nükleer bombasına ilişkin haklı kaygısı, bunu iç siyasi muhalifleri ve İsrailli Arapları düşman ilan eden ve artık Yargıtay yargıçlarında bile durmayan bir korku politikasına dönüştürüyor. Korku uzun zamandan beri ünlü bir tiksintiye dönüştü. Bu, toplumun tüm alanlarına yayılır – onlara yönelik kötü niyetli başarısızlıklar, örneğin eşcinsel topluluğu başbakan reddetmiştir, ancak onların iktidar koalisyonunun parçası olan partilerin saflarından gelmeleri tesadüf değildir.
ayrıca oku
Yabancı “İsrail eleştirmenlerinin” aksine, Eva Illouz tam olarak ne hakkında yazdığını biliyor ve incelemeye değer olan analizini herhangi bir itham edici birleştirme çizgisinde aşağılamıyor. Bu, Batı Şeria işgali meselesi için de geçerli. “Irkçılık işgalin nedeni değil, sonucudur. İstismarın gerekçelendirmeye ihtiyacı vardır ve tiksinti bunu sağlar. İsrail toplumunda kural ne kadar gündelik ve yerleşik hale gelirse, gerekçelendirmeye o kadar bağımlı hale gelir. Aslında, tahakküm için nefretten daha zorlayıcı bir gerekçe olamaz.”
Ancak daha önce insan doğasının girift karmaşıklıkları üzerine bu kadar derin kitaplar yazmış bir sosyologdan daha fazla derinlik ve gerçekten inciten sorular istenebilirdi. Filistin kültürünün bazı bölümlerine şüphesiz hakim olan şiddetli, irrasyonel bir atavizme duyulan (meşru) tiksinti, şimdi ne zaman kaba bir ırkçılığa dönüşüyor? herkes Araplar ötekini düşman mı görüyor? Ve gerçek çatışmaların sağlığa kavuşması için can sıkıcı bir şekilde dua eden iyi niyetli, liberal bir ataerkillik ile liberal olmayan retorik ve (eylemsiz) eylemlerle şimdi insanın sahip olduğu her şeyin temellerini yıkmakla tehdit eden sözde bir “özgürlük grevi” arasındaki bağlantı nedir? sözde savunmak istiyor?
Bir sorun olarak kızgınlık
Illouz’un tarif ettiği demokratik olmayan duyguların üçüncüsü, kırgınlıktır. Burada, burada çok fazla politik doğruluğun rol oynamış olabileceği düşüncesi ortaya çıkıyor. İsrail toplumunun yarısının (ama aslında “yalnızca” yarısının) sağa kayması anlaşılır bir şekilde anlatılıyor. Illouz’a göre bu, Mizrachim’in oy verme davranışının bir sonucudur., yani bir zamanlar Batı ve Doğu Avrupa’dan değil, Arap ülkelerinden İsrail’e göç etmiş veya kaçmış Yahudilerin torunları. Gerçekten de, Aşkenaz müesses nizamı tarafından on yıllardır bunlara hatırı sayılır bir küçümsemeyle davranılmıştı; Likud’un 1977’deki ilk büyük seçim başarısı, daha sonra, o noktaya kadar gidişatı belirleyen eski devlet kurucularının merkezci İşçi Partisi’nin daha da zayıflatıldığı bir gelişmeyi harekete geçirdi. Bir zamanlar çok güçlü olan Avoda, kıymık bir parti olarak artık kendisinin gölgesi bile olmadığında. Şu anda Benjamin Netanyahu tarafından yönetilen Likud’a da Aşkenazi kökenli politikacıların hakim olduğunu ve bu nedenle böyle bir kökenin olmadığını belirtmek uygun olduğu için pişmanlık duyulabilir ve edilmelidir. her şey açıkladı.
ayrıca oku
Peki ya laik devlet kurucularının ve onların gelenek bekçilerinin eğitimli kuşağının, despotizm bölgelerinden gelen “şarklı” yurttaşlarını başlangıçta oldukça sert bir şekilde anayasal bir devlete entegre etmeleri için anlaşılır nedenler olsaydı? Avrupa modeli? Ve harika bir sosyal demokrat fırsat eşitliği ideali daha sonra gelmedi mi? Ve Netanyahu’nun “neoliberalizm” sloganıyla pek de özetlenemeyecek olan başarılı ekonomi politikası, milyonlarca İsrailli arasında şimdiye kadar görülmemiş bir refah artışını tetikledi.
Bu tür çetrefilli sorulara cesaret eden ve aynı zamanda bugün İsrail’de hukukun üstünlüğünü korumayı uman yüzbinlerin öncelikle ülkenin büyük şehirlerinde gösteri yaptığına işaret eden herkes, diğer iddiaların yanı sıra, kültürcülük ve hatta ırkçılık. Ama tıpkı şüpheli duyguların dördüncüsü olan aşk nasıl her zaman ve her yerde kişinin efsanevi olarak övülen ulusu için aptallık olarak kötüye kullanılabiliyorsa, aynı şekilde – başka bir düzeyde – yüksek saygı erdemi entelektüel umutsuzluğa dönüştürülebilir.
Görünüşe göre yazar, her şeye rağmen son derece uyarıcı olan bu kitabın ancak son sayfalarında oldukça savunmacı olanı geride bırakıyor ve gelecek için yansıtıcı bir stratejiye cesaret ediyor. “Liberalizm ile dinamik bir Yahudi dini arasındaki ittifak yoluyla yeniden canlandırılması gereken Yahudi evrenselciliğidir. Şüphesiz Siyonizm’in gerçek ve biricik ruhu budur. Başarılı olup olmadığı trajik bir şekilde açık bir soru olmaya devam ediyor.”
Eva Illouz: Demokratik Olmayan Duygular. İsrail örneği. İngilizce’den Michael Adrian tarafından çevrildi. Suhrkamp, 259 sayfa, 18 Euro