Bir yürütme makinesidir. Ama aynı zamanda düşünceyi de değiştirdi. Yeni kitabında filozof László Földényi, keskin kesim fikrinin fotoğrafçılığın kentsel gelişimine kadar modernliği nasıl şekillendirdiğini gösteriyor.
25 Nisan 1792'de Paris Place de Grève'de faaliyete geçen ölüm makinesi tamamen eşitlikle ilgiliydi. O gün Giyotin tarafından idam edilen ilk kişi olan sokak soyguncusu Nicolas Pelletier, basit arka planlardan geldi. Eski Régime'de asılmış olurdu, belki de tekerlekli. Kılıç veya baltanın başı, daha yüksek standların bir ayrıcalığıydı.
Ama şimdi Pelletier, Louis XVI ile aynı şekilde öldü. Giyotin, 1792'den itibaren erken sanayileşmiş düzenlilik ile kullanıldı, ancak her şeyden önce Jacobinian Terör Kuralı sırasında 1793 – Temmuz 1794 tarihleri arasında. Sadece bu dönemde Fransa'da sözde ve gerçek karşı -devrimsel faaliyetler için yaklaşık 17.000 kişi idam edildi.
Kesme Gerçekliği
Bununla birlikte, sonbaharın rezil düşüşü, başlarını bedenlerden ayırmaya geldiğinde sadece yüksek verimli olduğu kanıtlandı. Giyotin ayrıca yaşayanların kafalarında sert ve sürdürülebilir bir değişiklik getirdi. Karşı konulmaz özdeyişle, bu fikir Macar kültürel teorisyeni László Földényi tarafından ortaya çıkıyor. “Giyotin'in Uzun Gölgesi”, bir zihniyet, kültürel ve mimari tarih eskiz olarak, 19. yüzyılın Paris'ini modern bilincin oluşumuna katkı olarak kârlı olarak okuyan makalenin başlığıdır.
Biri disiplinler arası dalları takip ederse, 1800'den itibaren giyotinin basit mekanizması biçimlendirici bir tasarım ve algı prensibine dönüştü: bir keresinde keskin kesimler, bölünmüş, parçalar, tuhaf vardı. Földenyi'ye göre bu, literatür (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont, Jarry) ve resim (Degas, Géricault, Caillebotte) ve gerçekliğin kudretli bir şekilde fotoğrafçılığının yanı sıra doğruydu. Erken fotoğraf aparatının kilitleme cihazına “Giyotin” olarak adlandırılması tesadüf değildi. Açıkçası, reklamlar, kısa raporlar ve devam romanları ile döşenmiş günlük gazetelerin sayfalarını, parçalanmış ve gövdenin yeni rehber prensibini izledi.
Földényi de bu Maxim'e bağlıdır. Temsilcisi, arketipik böreklerin bir zamanlar Paris'te dolaştığı “odaklanmamış dikkat” ile programlı olmayan sistemler ile karakterizedir. Bahar dernekleri meditatif-analitik görüntü görüşleri ve edebi eserlerin ince yorumları ile değişir. Arada, fıkralar serpilir. Örneğin, 1793'te annesine yazan Goethe'nin, lütfen torunu küçük Ağustos'ta Noel'de verin, lütfen bir miniaturguilotin verin. Büyükanne Goethe bu dileğe uymadı. Bu barbar oyuncak modasını desteklemek istemiyordu. O zaman, çocuk dostu giyotinler altında ölen kedilerle ilgili raporlar da dolaştı.
Eski Paris'in gerçek bir infazı olarak Földényi, Baron Haussmann'ın epochal dönüşüm önlemlerini anlatıyor. Modern çağın hiç görmediği bir kentsel planlama eylemi. Tüm mahalleler modern bir biçimde tekrar yükselmek için yere yerleşti. Sokakların dar sokaklarında, çarpık ortaçağ evleri bir zamanlar birlikte itildi, 19. yüzyılın ikinci yarısında, Paris aracılığıyla düzen tabanlı, kural destekli görsel eksenler olarak düz, geniş bulvarlar vardı.
Földényi, okuyucuya yeni başlangıç ve gelenek, kongre ve tabu molası arasındaki gerilim -yüklü ilişkiyi etkileyici bir şekilde gösterir. Buna göre, Haussmann ve müvekkili Napolyon III'di. Kentsel monotonluk, boheme'nin yıkım şehvetinin tekrar ateşlendiği. 1880 civarında, neredeyse tamamen unutulmuş yazarlar ve sanatçılar, Montmartre'nin dibinde bir kafede bir araya geldi ve “fümizm” i icat etti: alaycı hiçbir şey kutsal olmayan nihai şekli. Alay bile fumistler tarafından alay edildi. Açıklanamayan Földényi, bu grubun gerçeküstücülük, dadaizm, kübizm ve 20. yüzyılın diğer önde gelen avangard hareketlerine uyguladığı muazzam etkiyi göstermektedir.
“Dada” terimi aslen Földényi'de öncelikle ilerleme şüpheciliğinin bir tanığı olarak ortaya çıkan Baudelaire'den geliyor. “Les Fleurs du Mal” ın yazarı için, 1850 civarında modern kültürün yıkımının mikropuna sahip olduğu ve sürekli olarak kendini zayıflattığı açıktı. “Bozulma” fikri yine söylemsel eğilimdeki bu kadar geç modernitede. Sadece bugün nadiren Földényi'de olduğu gibi açıklığa kavuşturulmuş, büyüleyici ve orijinal olarak geliyor.
László F. Földényi: Giyotinin uzun gölgesi. On dokuzuncu yüzyıl Paris'ten hayat resimleri. Akos Doma'nın Macarından. Matthes & Seitz, 302 sayfa, 28 Euro
25 Nisan 1792'de Paris Place de Grève'de faaliyete geçen ölüm makinesi tamamen eşitlikle ilgiliydi. O gün Giyotin tarafından idam edilen ilk kişi olan sokak soyguncusu Nicolas Pelletier, basit arka planlardan geldi. Eski Régime'de asılmış olurdu, belki de tekerlekli. Kılıç veya baltanın başı, daha yüksek standların bir ayrıcalığıydı.
Ama şimdi Pelletier, Louis XVI ile aynı şekilde öldü. Giyotin, 1792'den itibaren erken sanayileşmiş düzenlilik ile kullanıldı, ancak her şeyden önce Jacobinian Terör Kuralı sırasında 1793 – Temmuz 1794 tarihleri arasında. Sadece bu dönemde Fransa'da sözde ve gerçek karşı -devrimsel faaliyetler için yaklaşık 17.000 kişi idam edildi.
Kesme Gerçekliği
Bununla birlikte, sonbaharın rezil düşüşü, başlarını bedenlerden ayırmaya geldiğinde sadece yüksek verimli olduğu kanıtlandı. Giyotin ayrıca yaşayanların kafalarında sert ve sürdürülebilir bir değişiklik getirdi. Karşı konulmaz özdeyişle, bu fikir Macar kültürel teorisyeni László Földényi tarafından ortaya çıkıyor. “Giyotin'in Uzun Gölgesi”, bir zihniyet, kültürel ve mimari tarih eskiz olarak, 19. yüzyılın Paris'ini modern bilincin oluşumuna katkı olarak kârlı olarak okuyan makalenin başlığıdır.
Biri disiplinler arası dalları takip ederse, 1800'den itibaren giyotinin basit mekanizması biçimlendirici bir tasarım ve algı prensibine dönüştü: bir keresinde keskin kesimler, bölünmüş, parçalar, tuhaf vardı. Földenyi'ye göre bu, literatür (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont, Jarry) ve resim (Degas, Géricault, Caillebotte) ve gerçekliğin kudretli bir şekilde fotoğrafçılığının yanı sıra doğruydu. Erken fotoğraf aparatının kilitleme cihazına “Giyotin” olarak adlandırılması tesadüf değildi. Açıkçası, reklamlar, kısa raporlar ve devam romanları ile döşenmiş günlük gazetelerin sayfalarını, parçalanmış ve gövdenin yeni rehber prensibini izledi.
Földényi de bu Maxim'e bağlıdır. Temsilcisi, arketipik böreklerin bir zamanlar Paris'te dolaştığı “odaklanmamış dikkat” ile programlı olmayan sistemler ile karakterizedir. Bahar dernekleri meditatif-analitik görüntü görüşleri ve edebi eserlerin ince yorumları ile değişir. Arada, fıkralar serpilir. Örneğin, 1793'te annesine yazan Goethe'nin, lütfen torunu küçük Ağustos'ta Noel'de verin, lütfen bir miniaturguilotin verin. Büyükanne Goethe bu dileğe uymadı. Bu barbar oyuncak modasını desteklemek istemiyordu. O zaman, çocuk dostu giyotinler altında ölen kedilerle ilgili raporlar da dolaştı.
Eski Paris'in gerçek bir infazı olarak Földényi, Baron Haussmann'ın epochal dönüşüm önlemlerini anlatıyor. Modern çağın hiç görmediği bir kentsel planlama eylemi. Tüm mahalleler modern bir biçimde tekrar yükselmek için yere yerleşti. Sokakların dar sokaklarında, çarpık ortaçağ evleri bir zamanlar birlikte itildi, 19. yüzyılın ikinci yarısında, Paris aracılığıyla düzen tabanlı, kural destekli görsel eksenler olarak düz, geniş bulvarlar vardı.
Földényi, okuyucuya yeni başlangıç ve gelenek, kongre ve tabu molası arasındaki gerilim -yüklü ilişkiyi etkileyici bir şekilde gösterir. Buna göre, Haussmann ve müvekkili Napolyon III'di. Kentsel monotonluk, boheme'nin yıkım şehvetinin tekrar ateşlendiği. 1880 civarında, neredeyse tamamen unutulmuş yazarlar ve sanatçılar, Montmartre'nin dibinde bir kafede bir araya geldi ve “fümizm” i icat etti: alaycı hiçbir şey kutsal olmayan nihai şekli. Alay bile fumistler tarafından alay edildi. Açıklanamayan Földényi, bu grubun gerçeküstücülük, dadaizm, kübizm ve 20. yüzyılın diğer önde gelen avangard hareketlerine uyguladığı muazzam etkiyi göstermektedir.
“Dada” terimi aslen Földényi'de öncelikle ilerleme şüpheciliğinin bir tanığı olarak ortaya çıkan Baudelaire'den geliyor. “Les Fleurs du Mal” ın yazarı için, 1850 civarında modern kültürün yıkımının mikropuna sahip olduğu ve sürekli olarak kendini zayıflattığı açıktı. “Bozulma” fikri yine söylemsel eğilimdeki bu kadar geç modernitede. Sadece bugün nadiren Földényi'de olduğu gibi açıklığa kavuşturulmuş, büyüleyici ve orijinal olarak geliyor.
László F. Földényi: Giyotinin uzun gölgesi. On dokuzuncu yüzyıl Paris'ten hayat resimleri. Akos Doma'nın Macarından. Matthes & Seitz, 302 sayfa, 28 Euro