S1930’da yayınlanan ve “Hitler romanı” olarak da adlandırdığı büyük romanı “Erfolg”dan beri, Naziler Lion Feuchtwanger’dan nefret ediyordu. Kitapları 10 Mayıs 1933’te kükreyen alkışlar arasında yakıldı, ABD’de “iktidarın ele geçirilmesi” sırasında – o zamandan beri yaşadı – Naziler tarafından vatandaşlığı iptal edilen ilk Almanlardan biriydi. dersler – pasaportu olmayan vatansız bir kişi olarak.
ayrıca oku
dünya edebiyatında aksiyon sahneleri
1884 yılında Münih’te doğan yazar bir daha Almanya’ya dönmemiştir. Şu anda yayınlanmakta olan bir dizi konuşma ve denemede belgelendiği gibi, sürgünden itibaren Alman koşulları hakkında açık sözlerle yorum yaptı. Başlıktaki soru – “Ben Alman mıyım yoksa Yahudi yazar mıyım?” – Feuchtwanger tarafından 1920’lerde, “her ikisi” nin kategorik olarak imkansız olduğunu düşünen seslerin sayısı arttığında sorulmak zorunda kaldı. Feuchtwanger için Alman ve Yahudi ruhu arasındaki bağlantı o zamana kadar mutluydu; Heine ve Marx’a, Freud ve Einstein’a ve diğer birçok örneğe atıfta bulundu. Bu bağın kopma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu görür. Feuchtwanger, “1933 yılı, Alman kültür tarihinin ve Alman Yahudilerinin beş yüz yıllık tarihinin en karanlık yılıdır” diye yazıyor.
kelimelerle mücadele
1931’den 1949’a kadar olan konuşmalar, makaleler ve denemeler, yazarı kesin bir gözlemci ve kararlı bir savaşçı olarak gösterir. Kelimelerle mücadele etse de bunun yeterli olmayacağını biliyor. “Bu insanları anlamaya yönelik herhangi bir girişim sadece bir zayıflık işaretidir: anladıkları tek dil şiddettir.” Yalnızca zihin ve dil ile kişi güçsüz kalır, Feuchtwanger gibi yazarlar için bu varoluşsal bir deneyimdir, film yapımcısı Woody Allen’ınki bir keresinde “Manhattan”da acı bir espriye döküldü: “Geçenlerde antisemitizme karşı bir makale yazdım.” – “Ne güzel! Beyzbol sopalarını tercih ederim.”
Feuchtwanger, Nazi Almanya’sını keskin ve iğneleyici bir şekilde anlatıyor: Hitler (“orta sınıf bir aktör”), Göring (“çıplak şiddetin saf, beceriksiz, boğa gibi ifadesi”) ve Goebbels (“kısa, çirkin, biçimsiz Goebbels”) onun için vücut buluyor. “insan eşitsizliği doktrinini, sözde zooloji ve bürokrasinin anlamsız bir karışımını, yasalarının ve varlığının temeli” yapan yalanlar ve şiddet sistemi. “Bugün Almanya’nın tüm suyu savaşa hazırlanmaya hizmet ediyor, diğer tüm yaşamlar kuruyor.”
ayrıca oku
Feuchtwanger, Üçüncü Reich’ın kurulmasından önce, “Thomas Mann, Heinrich Mann, Remarque, Feuchtwanger, Arnold Zweig, Stefan Zweig’in kitaplarının tirajı ‘Mein Kampf’ kitaplarından çok daha fazlaydı” diye yazıyor Feuchtwanger. “Alman halkı hâlâ özgürce seçim yapabildiği sürece, barbarlığa ve kekemeliğe karşı, uygarlıktan ve Alman dilinden yana karar verdiler.” Alman kültürü, kabile kibrini değil, dünya katılımını hedeflediği yerde en yüksek seviyedeydi. “En iyi Almanca yazanlar, Lessing, Goethe, Nietzsche kesinlikle kendilerini kozmopolit gibi hissettiler.”
Ciltteki en etkileyici belgeler arasında iki açık mektup var. İlki “Berlin’de Mahlerstrasse 8’deki evimin sakinlerine” hitap ediyor. Bir “Aryanlaştırma” vurguncusu artık Feuchtwanger’deki eski adresinde yaşıyor. Feuchtwanger, duyduğu gibi, kaplumbağalarını Nazilerin gerçekten öldürüp öldürmediğini sorar.
“Tekrar görüşeceğiz”
İkinci mektupta Veit Harlan da dahil olmak üzere “Jud Suess” filminde rol alan “yedi Berlinli oyuncuya” hitap etti. Propaganda filmi, Feuchtwanger’ın romanını tanınmayacak kadar çarpıttı. Feuchtwanger oyunculara “Bin yıllık Reich buhar olup gittiğinde diğerlerinin filminizi izleyeceği fikri sizi biraz rahatsız etmiyor mu?” diye soruyor. Ve kehanetler: “Beyler, çok da uzak olmayan bir zamanda Berlin’de tekrar buluşacağız.” Feuchtwanger’ın Nazi yönetiminin yakında sona ereceğine dair kesin inancı tüm metinlerde görülüyor. Bununla birlikte, ölüm kampları ve toplu infazlar göz önüne alındığında, bu olaya bir Aristofanes tarzında gülülebileceğine dair umudunun yanlış veya düpedüz saf olduğu ortaya çıktı.
1933’ten itibaren Feuchtwanger’in, Nazilerin neden olacağı kültürel ve medenileşme ihlali konusunda çok az şüphesi vardı. Feuchtwanger, “Bu devletin önünde diz çöktüğü en yüksek otorite, serbest bırakılmış küçük burjuvadır” dedi. “Bu, aynı zamanda, bugünün yöneticilerinin neden düşmanlarını ruhtan, sözden daha vahşi bir nefretle kovalamadıklarını da açıklıyor. Kelimenin tam anlamıyla edebiyatın yok edilmesi, kitapların yakılması belki de saltanatlarının en önemli simgesidir.” Feuchtwanger 1958’de Los Angeles’ta öldü ve Pacific Palisades tepelerindeki Villa Aurora bir buluşma yeri oldu. sürgünler için; diğerleri – Walter Benjamin veya Stefan Zweig gibi – sürgün durumu nedeniyle intihara sürüklendi.
ayrıca oku
Şairin zekası
Sonuçta o bir Yahudi mi, bir Alman mı yoksa bir dünya vatandaşı mı? Feuchtwanger kısa ve geçerli bir yanıt verdi: “Ben bir Alman yazarım, kalbim Yahudi çarpıyor, düşüncelerim dünyaya ait.”
Aslan Feuchtwanger: Ben bir Alman mıyım yoksa Yahudi bir yazar mıyım?? Bir kozmopolitin düşünceleri. Yapı, 232 sayfa, 26 Euro
Burası, üçüncü taraf içeriğini bulacağınız yerdir
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları bu izni talep ettiğinden, kişisel verilerin iletilmesi ve işlenmesi için geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konumuna getirerek, bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Buna, GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına verdiğiniz onay da dahildir. Bununla ilgili daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Onayınızı istediğiniz zaman anahtar ve sayfanın alt kısmındaki gizlilik aracılığıyla geri çekebilirsiniz.
ayrıca oku
dünya edebiyatında aksiyon sahneleri
1884 yılında Münih’te doğan yazar bir daha Almanya’ya dönmemiştir. Şu anda yayınlanmakta olan bir dizi konuşma ve denemede belgelendiği gibi, sürgünden itibaren Alman koşulları hakkında açık sözlerle yorum yaptı. Başlıktaki soru – “Ben Alman mıyım yoksa Yahudi yazar mıyım?” – Feuchtwanger tarafından 1920’lerde, “her ikisi” nin kategorik olarak imkansız olduğunu düşünen seslerin sayısı arttığında sorulmak zorunda kaldı. Feuchtwanger için Alman ve Yahudi ruhu arasındaki bağlantı o zamana kadar mutluydu; Heine ve Marx’a, Freud ve Einstein’a ve diğer birçok örneğe atıfta bulundu. Bu bağın kopma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu görür. Feuchtwanger, “1933 yılı, Alman kültür tarihinin ve Alman Yahudilerinin beş yüz yıllık tarihinin en karanlık yılıdır” diye yazıyor.
kelimelerle mücadele
1931’den 1949’a kadar olan konuşmalar, makaleler ve denemeler, yazarı kesin bir gözlemci ve kararlı bir savaşçı olarak gösterir. Kelimelerle mücadele etse de bunun yeterli olmayacağını biliyor. “Bu insanları anlamaya yönelik herhangi bir girişim sadece bir zayıflık işaretidir: anladıkları tek dil şiddettir.” Yalnızca zihin ve dil ile kişi güçsüz kalır, Feuchtwanger gibi yazarlar için bu varoluşsal bir deneyimdir, film yapımcısı Woody Allen’ınki bir keresinde “Manhattan”da acı bir espriye döküldü: “Geçenlerde antisemitizme karşı bir makale yazdım.” – “Ne güzel! Beyzbol sopalarını tercih ederim.”
Feuchtwanger, Nazi Almanya’sını keskin ve iğneleyici bir şekilde anlatıyor: Hitler (“orta sınıf bir aktör”), Göring (“çıplak şiddetin saf, beceriksiz, boğa gibi ifadesi”) ve Goebbels (“kısa, çirkin, biçimsiz Goebbels”) onun için vücut buluyor. “insan eşitsizliği doktrinini, sözde zooloji ve bürokrasinin anlamsız bir karışımını, yasalarının ve varlığının temeli” yapan yalanlar ve şiddet sistemi. “Bugün Almanya’nın tüm suyu savaşa hazırlanmaya hizmet ediyor, diğer tüm yaşamlar kuruyor.”
ayrıca oku
Feuchtwanger, Üçüncü Reich’ın kurulmasından önce, “Thomas Mann, Heinrich Mann, Remarque, Feuchtwanger, Arnold Zweig, Stefan Zweig’in kitaplarının tirajı ‘Mein Kampf’ kitaplarından çok daha fazlaydı” diye yazıyor Feuchtwanger. “Alman halkı hâlâ özgürce seçim yapabildiği sürece, barbarlığa ve kekemeliğe karşı, uygarlıktan ve Alman dilinden yana karar verdiler.” Alman kültürü, kabile kibrini değil, dünya katılımını hedeflediği yerde en yüksek seviyedeydi. “En iyi Almanca yazanlar, Lessing, Goethe, Nietzsche kesinlikle kendilerini kozmopolit gibi hissettiler.”
Ciltteki en etkileyici belgeler arasında iki açık mektup var. İlki “Berlin’de Mahlerstrasse 8’deki evimin sakinlerine” hitap ediyor. Bir “Aryanlaştırma” vurguncusu artık Feuchtwanger’deki eski adresinde yaşıyor. Feuchtwanger, duyduğu gibi, kaplumbağalarını Nazilerin gerçekten öldürüp öldürmediğini sorar.
“Tekrar görüşeceğiz”
İkinci mektupta Veit Harlan da dahil olmak üzere “Jud Suess” filminde rol alan “yedi Berlinli oyuncuya” hitap etti. Propaganda filmi, Feuchtwanger’ın romanını tanınmayacak kadar çarpıttı. Feuchtwanger oyunculara “Bin yıllık Reich buhar olup gittiğinde diğerlerinin filminizi izleyeceği fikri sizi biraz rahatsız etmiyor mu?” diye soruyor. Ve kehanetler: “Beyler, çok da uzak olmayan bir zamanda Berlin’de tekrar buluşacağız.” Feuchtwanger’ın Nazi yönetiminin yakında sona ereceğine dair kesin inancı tüm metinlerde görülüyor. Bununla birlikte, ölüm kampları ve toplu infazlar göz önüne alındığında, bu olaya bir Aristofanes tarzında gülülebileceğine dair umudunun yanlış veya düpedüz saf olduğu ortaya çıktı.
1933’ten itibaren Feuchtwanger’in, Nazilerin neden olacağı kültürel ve medenileşme ihlali konusunda çok az şüphesi vardı. Feuchtwanger, “Bu devletin önünde diz çöktüğü en yüksek otorite, serbest bırakılmış küçük burjuvadır” dedi. “Bu, aynı zamanda, bugünün yöneticilerinin neden düşmanlarını ruhtan, sözden daha vahşi bir nefretle kovalamadıklarını da açıklıyor. Kelimenin tam anlamıyla edebiyatın yok edilmesi, kitapların yakılması belki de saltanatlarının en önemli simgesidir.” Feuchtwanger 1958’de Los Angeles’ta öldü ve Pacific Palisades tepelerindeki Villa Aurora bir buluşma yeri oldu. sürgünler için; diğerleri – Walter Benjamin veya Stefan Zweig gibi – sürgün durumu nedeniyle intihara sürüklendi.
ayrıca oku
Şairin zekası
Sonuçta o bir Yahudi mi, bir Alman mı yoksa bir dünya vatandaşı mı? Feuchtwanger kısa ve geçerli bir yanıt verdi: “Ben bir Alman yazarım, kalbim Yahudi çarpıyor, düşüncelerim dünyaya ait.”
Aslan Feuchtwanger: Ben bir Alman mıyım yoksa Yahudi bir yazar mıyım?? Bir kozmopolitin düşünceleri. Yapı, 232 sayfa, 26 Euro
Burası, üçüncü taraf içeriğini bulacağınız yerdir
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları bu izni talep ettiğinden, kişisel verilerin iletilmesi ve işlenmesi için geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konumuna getirerek, bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Buna, GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına verdiğiniz onay da dahildir. Bununla ilgili daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Onayınızı istediğiniz zaman anahtar ve sayfanın alt kısmındaki gizlilik aracılığıyla geri çekebilirsiniz.