ALouis XVI ile birlikte bir Fransız yerel politikacı Emmanuel Macron. Karşılaştırıldığında, devrimde kafasını kaybeden, sonuç öfkeydi. Ancak Macron’un XIV. Johannes Willms’in yeni yayınlanan “XIV.Louis. Güneş Kralı ve Zamanı” kitabı böyle bitiyor.
ayrıca oku
Voltaire, o dönemde “XIV. çoğunlukla Avrupa devletlerinin büyük bir ittifakıyla meşgul. Savaş tasvirleri de Willms’te çok yer kaplıyor ve 17. ve 18. yüzyılın başlarındaki siyasi koalisyonların ve “bölgesel rengarenk” etkileşiminde yolunu zor bulabilen okuyucuyu yoruyor.
1667’den 1714’e kadar, Güneş Kralı’nın hükümdarlığı sırasında, savaşlar mevsimler kadar kaçınılmaz olarak birbirini takip etti: “Tous les ans, au mois de mai, la guerre”, diye yazdı XIV.Louis’in en sert eleştirmeni, Saint-Simon Dükü. Seferler genellikle, Willm’in alaylarına, kralın karısı ve metreslerinin eşlik ettiği askeri gezilere benziyordu. Pfalz Veraset Savaşı’nda (1688-1697), Fransız birlikleri “yakılmış toprak” politikasını izledi ve Mannheim gibi şehirleri yerle bir etti. Fransa’nın iç kesimlerinde Protestanlığın yok edilmesi benzer bir vahşetle damgasını vurdu; XIV.Louis, büyükbabası IV. Henri’nin hoşgörü fermanını iptal etmişti. Kral, her askeri başarıyı kendi hesabına değerlendirdi ve birlikleri kuşatılmış bir şehri ele geçirdiğinde, kral onu muzaffer bir pozla tasvir etmesi için aceleyle bir ressamın getirilmesini emretti.
Louis XIV için ne zaferdi
Kralın “ihtişam” ve “ihtişam” arayışı, Willms’in kitabından kırmızı bir iplik gibi geçiyor. Louis XIV için “dünyadaki en değerli şey” şöhretiydi. Şöhret, Ludwig’in kesinlikle ve gerekirse şiddet tehdidiyle talep ettiği saygıyı gerektiriyordu. Fransız ve İspanyol arabaları diplomatik bir resepsiyonda öncelik için savaşırken, Louis XIV Madrid’den bir özür ve Fransa’nın önceliğinin tanınmasını talep etti. İspanya talebi yerine getirdikten sonra kral, ressam Charles Le Brun’u Versailles’daki Aynalı Salon’da bu zaferi tasvir eden bir resim yapması için görevlendirdi: “La préminence de France reconnue par l’Espagne”. Willms’in kitabının bir avantajı, bu “Araba Kavgası” gibi bölümlerde kralın karakter özelliklerini tasvir etmesidir.
Louis XIV için şöhret ve gücün temsili birbirinden ayrılamazdı, Fransa’da hiç kimse onu taklit etmeye çalışamazdı. Maliye Bakanı Fouquet, kralı etkilemek için, seçkin oyuncular ve müzisyenler tarafından ağırlanan 3.000 kişilik bir parti verdiğinde, kaderi belirlendi. Kral suçlama için bir bahane buldu, Fouquet sürgüne gönderildi ve XIV.Louis’in kendisini zenginleştirdiği serveti elinden alındı. Mutlakıyetçiliğin doğuşuydu, diye yazıyor Willms.
Louis XIV (1638-1715) kraliyet kıyafetleri içinde. Hyacinthe Rigaud tarafından yağlı boya tablo
Kaynak: resim ittifakı / brandtaetter görüntüleri / Avusturya Arşivleri (AA)
Fouquet’nin halefi Colbert, krala ününü savaşlar ve binalar yoluyla artırmasını tavsiye etmişti. İnşa etme tutkusu, XIV. Louis için bir “zevk tout pur” haline geldi ve görkemli ifadesini Versailles’da buldu. Orada dalkavukluk grotesk boyutlara ulaştı: düzinelerce tarihçi kralın yaptıklarını kaydetmek zorunda kaldı, sayısız bilgili yazar ona şiir ve düzyazıyla saygılarını sundu. Gerçek bir edebiyat papası olan Nicolas Boileau, XIV. Kral ona kendi bestelediği bir soneyi gösterip kararını sorduğunda, Boileau şöyle yanıt verdi: “Efendim, sizin için hiçbir şey imkansız değildir. Kötü bir sone yazmak istedin – le voilà!”
Genç bir kral olan XIV.Louis, patronu ve akıl hocası Kardinal Mazarin’in yeğeni Maria Mancini’ye aşık olmuştu. Ancak kraldan aşktan çok devlet nedenlerine öncelik vermesini ve İspanyol Infanta María Teresa ile evlenmesini isteyen Mazarin’in kendisiydi. Willms, bariz bir zevkle, kralın hayatında kadınların oynadığı büyük rolü anlatıyor. Bu, İspanyol karısı için en az geçerliydi, kral, erkek kardeşinin adıyla “Mösyö” nün karısı olan on yedi yaşındaki Henriette d’Angleterre’ye gözlerini diktiğinde onunla neredeyse evlenmemişti.
Bir skandaldan kaçınmak için krala, daha sonra Madame de Montespan’ın yerini alacak olan “maîtresse en titre” olan La Vallière Düşesi olan bir “tanıklık” sağlandı. “1667 Yılı Anıları”nda XIV.Louis, “düşüncesinin efendisi” olarak kalabilmek için “kalbinin hareketlerini” unutmamasını öğütlemişti. Hayatının sonunda bu karşıtlık ortadan kalktı. María Teresa’nın ölümünden sonra, 44 yaşında zaten yaşlı bir kadın olarak kabul edilen yazar Paul Scarron’un dul eşiyle ikinci bir morgan evliliğiyle evlendi. Madame de Maintenon olarak, onun “düşünme” yanı sıra “kalp” arkadaşı oldu.
ayrıca oku
Johannes Willms, dilbilimsel zarafetle, yayınlanan kaynakları yakından takip eden ayrıntılı bir “Güneş Kralı” portresi yazmıştır. Çağa daha az dikkat etti, bu nedenle XIV.Louis döneminde edebiyat ve sanatta parlak bir zirveye ulaşan Fransız klasisizminin yeterli bir temsili yok. Güneş Kralı’nın ihtişamı, Willms’in kapsamlı bir şekilde alıntı yaptığı ve 1693’te anonim olarak yayınlanan ve 1787’de Başpiskopos Fénelon adıyla yayınlanan “Lettre à Louis XIV” okunduğunda kaybolur.
Bu, dezavantajı halkın sefaleti olan kraliyet ihtişamıyla bir hesaplaşmadır. Fénelon, kralın kendisini Hristiyan olarak adlandırma hakkını reddediyor: “Onlar sadece ihtişamlarını ve rahatlıklarını seviyorlar. Her şeyi kendinle ilişkilendiriyorsun, sanki yeryüzündeki Tanrıymışsın gibi.” Louis XIV’in saldırgan dış politikası, Fransa’yı etkileyen tüm acıların nedeniydi. Kralın tebaası açlıktan kırıldı, tarım ve el sanatları boşta kaldı, şehirler ve kırsal kesimde nüfus azaldı. Fénelon, Voltaire’in hakkında dünya tarihinde mükemmelliğe yaklaşan tek çağ olduğunu yazdığı XIV.
Johannes Willms: Louis XIV. Güneş Kralı ve zamanı. CH Beck, 532 sayfa, 36 Euro
ayrıca oku
Voltaire, o dönemde “XIV. çoğunlukla Avrupa devletlerinin büyük bir ittifakıyla meşgul. Savaş tasvirleri de Willms’te çok yer kaplıyor ve 17. ve 18. yüzyılın başlarındaki siyasi koalisyonların ve “bölgesel rengarenk” etkileşiminde yolunu zor bulabilen okuyucuyu yoruyor.
1667’den 1714’e kadar, Güneş Kralı’nın hükümdarlığı sırasında, savaşlar mevsimler kadar kaçınılmaz olarak birbirini takip etti: “Tous les ans, au mois de mai, la guerre”, diye yazdı XIV.Louis’in en sert eleştirmeni, Saint-Simon Dükü. Seferler genellikle, Willm’in alaylarına, kralın karısı ve metreslerinin eşlik ettiği askeri gezilere benziyordu. Pfalz Veraset Savaşı’nda (1688-1697), Fransız birlikleri “yakılmış toprak” politikasını izledi ve Mannheim gibi şehirleri yerle bir etti. Fransa’nın iç kesimlerinde Protestanlığın yok edilmesi benzer bir vahşetle damgasını vurdu; XIV.Louis, büyükbabası IV. Henri’nin hoşgörü fermanını iptal etmişti. Kral, her askeri başarıyı kendi hesabına değerlendirdi ve birlikleri kuşatılmış bir şehri ele geçirdiğinde, kral onu muzaffer bir pozla tasvir etmesi için aceleyle bir ressamın getirilmesini emretti.
Louis XIV için ne zaferdi
Kralın “ihtişam” ve “ihtişam” arayışı, Willms’in kitabından kırmızı bir iplik gibi geçiyor. Louis XIV için “dünyadaki en değerli şey” şöhretiydi. Şöhret, Ludwig’in kesinlikle ve gerekirse şiddet tehdidiyle talep ettiği saygıyı gerektiriyordu. Fransız ve İspanyol arabaları diplomatik bir resepsiyonda öncelik için savaşırken, Louis XIV Madrid’den bir özür ve Fransa’nın önceliğinin tanınmasını talep etti. İspanya talebi yerine getirdikten sonra kral, ressam Charles Le Brun’u Versailles’daki Aynalı Salon’da bu zaferi tasvir eden bir resim yapması için görevlendirdi: “La préminence de France reconnue par l’Espagne”. Willms’in kitabının bir avantajı, bu “Araba Kavgası” gibi bölümlerde kralın karakter özelliklerini tasvir etmesidir.
Louis XIV için şöhret ve gücün temsili birbirinden ayrılamazdı, Fransa’da hiç kimse onu taklit etmeye çalışamazdı. Maliye Bakanı Fouquet, kralı etkilemek için, seçkin oyuncular ve müzisyenler tarafından ağırlanan 3.000 kişilik bir parti verdiğinde, kaderi belirlendi. Kral suçlama için bir bahane buldu, Fouquet sürgüne gönderildi ve XIV.Louis’in kendisini zenginleştirdiği serveti elinden alındı. Mutlakıyetçiliğin doğuşuydu, diye yazıyor Willms.
Louis XIV (1638-1715) kraliyet kıyafetleri içinde. Hyacinthe Rigaud tarafından yağlı boya tablo
Kaynak: resim ittifakı / brandtaetter görüntüleri / Avusturya Arşivleri (AA)
Fouquet’nin halefi Colbert, krala ününü savaşlar ve binalar yoluyla artırmasını tavsiye etmişti. İnşa etme tutkusu, XIV. Louis için bir “zevk tout pur” haline geldi ve görkemli ifadesini Versailles’da buldu. Orada dalkavukluk grotesk boyutlara ulaştı: düzinelerce tarihçi kralın yaptıklarını kaydetmek zorunda kaldı, sayısız bilgili yazar ona şiir ve düzyazıyla saygılarını sundu. Gerçek bir edebiyat papası olan Nicolas Boileau, XIV. Kral ona kendi bestelediği bir soneyi gösterip kararını sorduğunda, Boileau şöyle yanıt verdi: “Efendim, sizin için hiçbir şey imkansız değildir. Kötü bir sone yazmak istedin – le voilà!”
Genç bir kral olan XIV.Louis, patronu ve akıl hocası Kardinal Mazarin’in yeğeni Maria Mancini’ye aşık olmuştu. Ancak kraldan aşktan çok devlet nedenlerine öncelik vermesini ve İspanyol Infanta María Teresa ile evlenmesini isteyen Mazarin’in kendisiydi. Willms, bariz bir zevkle, kralın hayatında kadınların oynadığı büyük rolü anlatıyor. Bu, İspanyol karısı için en az geçerliydi, kral, erkek kardeşinin adıyla “Mösyö” nün karısı olan on yedi yaşındaki Henriette d’Angleterre’ye gözlerini diktiğinde onunla neredeyse evlenmemişti.
Bir skandaldan kaçınmak için krala, daha sonra Madame de Montespan’ın yerini alacak olan “maîtresse en titre” olan La Vallière Düşesi olan bir “tanıklık” sağlandı. “1667 Yılı Anıları”nda XIV.Louis, “düşüncesinin efendisi” olarak kalabilmek için “kalbinin hareketlerini” unutmamasını öğütlemişti. Hayatının sonunda bu karşıtlık ortadan kalktı. María Teresa’nın ölümünden sonra, 44 yaşında zaten yaşlı bir kadın olarak kabul edilen yazar Paul Scarron’un dul eşiyle ikinci bir morgan evliliğiyle evlendi. Madame de Maintenon olarak, onun “düşünme” yanı sıra “kalp” arkadaşı oldu.
ayrıca oku
Johannes Willms, dilbilimsel zarafetle, yayınlanan kaynakları yakından takip eden ayrıntılı bir “Güneş Kralı” portresi yazmıştır. Çağa daha az dikkat etti, bu nedenle XIV.Louis döneminde edebiyat ve sanatta parlak bir zirveye ulaşan Fransız klasisizminin yeterli bir temsili yok. Güneş Kralı’nın ihtişamı, Willms’in kapsamlı bir şekilde alıntı yaptığı ve 1693’te anonim olarak yayınlanan ve 1787’de Başpiskopos Fénelon adıyla yayınlanan “Lettre à Louis XIV” okunduğunda kaybolur.
Bu, dezavantajı halkın sefaleti olan kraliyet ihtişamıyla bir hesaplaşmadır. Fénelon, kralın kendisini Hristiyan olarak adlandırma hakkını reddediyor: “Onlar sadece ihtişamlarını ve rahatlıklarını seviyorlar. Her şeyi kendinle ilişkilendiriyorsun, sanki yeryüzündeki Tanrıymışsın gibi.” Louis XIV’in saldırgan dış politikası, Fransa’yı etkileyen tüm acıların nedeniydi. Kralın tebaası açlıktan kırıldı, tarım ve el sanatları boşta kaldı, şehirler ve kırsal kesimde nüfus azaldı. Fénelon, Voltaire’in hakkında dünya tarihinde mükemmelliğe yaklaşan tek çağ olduğunu yazdığı XIV.
Johannes Willms: Louis XIV. Güneş Kralı ve zamanı. CH Beck, 532 sayfa, 36 Euro