Bert Brecht ve Helene Weigel ile Danimarka'ya kaçtı, ardından Maria Lazar unutuldu. “Kör Yolcu” oyunu onlarca yıl sonra bir kutuda bulundu. Şimdi nihayet gerçekleştirildi – ve küçük bir şaheser olduğu ortaya çıkıyor.
Bir oyunun yaratılışından sadece 80 yıl sonra prömiyeri yapılması olağandışıdır. Tarih daha az olağandışı değil: sadece birkaç yıl önce, yazar Maria Lazar sadece Maria Lazar'ın mülkünde, denemeler ve daha önce bilinmeyen bir romanda (“Tamamen Geldi”) değil, aynı zamanda küçük şaheser “Kör Yolcu” da dahil olmak üzere bazı oyunlar bulundu.
Savaşlar arası dönemde Viyana modernliğinin umut verici bir yazarı olarak kabul edilen Lazar, 1933'te Bertolt Brecht ve Helene Weigel ile Danimarka'ya kaçtı. Aniden kesintiye uğramış kariyeri bir daha asla gitmedi, 1948'de ciddiye alıyordu. Lazar bir yazar olarak unutulurken, edebi mirası ağır metal kutularında görülmedi.
Neyse ki, yayıncı DVB (için: Unutulmuş Kitap), Lazar'ın çalışmalarını “Unutulmuş Tiyatro” ciltleri de dahil olmak üzere son yıllarda tekrar erişilebilir hale getirdi. Ve aslında Lazar sahneye çıktı: “Henker” ve “Maria Blut'un yerlisi” birkaç hafta önce dünyanın sonunun grotesk kıyameti Graz'da “Dybern'in sisi” de verildi. Ve şimdi “Kör Yolcu” nihayet Düsseldorf Schauspielhaus'ta gerçekleştirildi ve Mainz Eyalet Tiyatrosu birkaç gün içinde başka bir sahneyi takip ediyor. Lazar'ın son yıllarında reddedilen şey bugün ertelendi: tamamen hak edilen edebi tanıma.
Güverte altındaki küçük bir kapaktan
Yönetmen Laura Linnenbaum, “Kör Yolcu” ı sahnede net ve yoğun bir oda oyunu olarak getiriyor ve Daniel Roskamp'ın salona doğru küçük bir gemi koydu. Philipp Baesner tarafından sağlam, gri cüppelerde giyinmiş topluluk, bu yapılı -up: küçük bir kapak, aktörlerin çarpmamak için hareket etmesi gereken güverte altında bir merdiven açar. Akışlı tutum, eylem dünyasına uyuyor: Alman zulüm gören Yahudi, Danimarka limanı – tasarruflar için zulüm gören bir Yahudi? – almak. Tüm parça, kimseye değmeseniz ve muhtemelen bir yerde yastık olsanız bile, sıkışık koşullar altında ahlaki olarak dik yürüyüşten vazgeçmemekle ilgilidir.
Michael Fünfschilling ve Fnot Taddese tarafından canlandırılan kardeş çifti Carl ve Nina, soğuk bir sisin gecesinde buzlu liman suyundan kaçan bir balık avlıyor. Onlara kural adaletsizliği olarak görünen iktidar yasasını ihlal ettikleri açıktır, bu yüzden yabancı gizlidir. Ama yakında Nina'nın nişanlısı Jörgen (Florian Lange) ve aynı zamanda ikisinin (Rainer Philippi) kaptanı ve babası biliyor. Fakat elbette kalp içgüdüsü ve denizcilik öğretiminin bir karışımındaki kardeşler için bir mesele nedir, iki adamın anlaşılamamasına karşı savunmalıdır. Kaptan, hümanizmin yaşadığından daha fazla yasa yasası olsa da, Jörgen'in kıskanç kalbinin dibinde, “Yahudi Melek” üzerindeki zehirli kızgınlık bulunabilir.
Macbeth'in soğuk algınlığı ile
Bir şiddet ve zulüm denizi dışarıda şiddetlenirken, kabindeki küçük topluluk, Mila Mozadeh'in oynadığı Hartmann karşısında eylemlerinin standartlarıyla ilgili olmalıdır. “Ne yaptın?” Kaptan'a sorar. “Ben bir Yahudiyim,” diye cevapladı.
Hak ve hukuk balıkçılıktan kaldırılırsa, hangi ahlak hala geçerlidir? Ahlak özel bireyler için gerekli mi yoksa aydınlanmanın talep ettiği gibi, kendini kamuoyunda kanıtlamak ve tüm güçlere meydan okumak zorunda mı? Büyük insan ailesine karşı bir sorumluluk var mı yoksa sadece kendinize mi bakıyorsunuz? En küçük rahatsızlığın en küçük çemberinin ötesine uzanan bir hayır kurumu olabilir mi? Lazar'da çelişkiler belirtilir: Kötü bir dünyada korkaklık ve kararsızlık kötülüğün suç ortağı haline gelir.
“Bize ne alıyor?” Jörgen'e, önyargıyı yakalamadan önce ahlaki olarak ahlaki olarak ilan edildiğini nasıl ilan ettiğini izleyebileceğinizi sorar, çünkü yabancıları küçük mülkiyet dünyasının baş belası olarak algılar. Linnenbaum'un Nina'daki metinde olduğu gibi, Linnenbaum'un libidinine genişlediği pratik bir evrenselliği temsil eden Carl, “Bir şeyle ilgileniyoruz” diyor. Ne biri ne de diğeri zulüm görmeye yardımcı olmaz, araçları çok sınırlıdır. Annesi (Minna Wündrich) hala şiddetli barışçıl bir arada yaşama fikrinin en korkutucu örneğini sunan ürkütücü son sahnede ortaya çıkıyor. “Zaten farklı bir yer seçebilirdi,” diyor Hartmann sonunda kendini umutsuzluktan çektiğinde bir Macbeth'in soğuk algınlığı ile.
“Kör Yolcu” nun bir noktasında, gemiye hiç kimsenin, ama bir kader gelmediği söylenir. Bu tanrıların bir laneti değil, zulüm gören Yahudi üzerindeki toplumdan biridir. Ama insanın kaderi insandır, insanlar tarafından kırılamaz mı?
Lazar'ın eseri modern bir klasik olmak için gerekenlere sahiptir. “Kör Yolcu”, o kadar zeki, zihinsel olarak o kadar zengin ve etik olarak titriyor ki, aslında bu metnin 1938'den beri tiyatro sahnesinde hiç çalınmadığı trajik olarak adlandırılmalı. Geminin bugüne kadar ahlaki tartışmasının sisinde bittiği büyük evrelemenin, Maria Lazar'dan daha fazla yakıtlı olması muhtemel.
Bir oyunun yaratılışından sadece 80 yıl sonra prömiyeri yapılması olağandışıdır. Tarih daha az olağandışı değil: sadece birkaç yıl önce, yazar Maria Lazar sadece Maria Lazar'ın mülkünde, denemeler ve daha önce bilinmeyen bir romanda (“Tamamen Geldi”) değil, aynı zamanda küçük şaheser “Kör Yolcu” da dahil olmak üzere bazı oyunlar bulundu.
Savaşlar arası dönemde Viyana modernliğinin umut verici bir yazarı olarak kabul edilen Lazar, 1933'te Bertolt Brecht ve Helene Weigel ile Danimarka'ya kaçtı. Aniden kesintiye uğramış kariyeri bir daha asla gitmedi, 1948'de ciddiye alıyordu. Lazar bir yazar olarak unutulurken, edebi mirası ağır metal kutularında görülmedi.
Neyse ki, yayıncı DVB (için: Unutulmuş Kitap), Lazar'ın çalışmalarını “Unutulmuş Tiyatro” ciltleri de dahil olmak üzere son yıllarda tekrar erişilebilir hale getirdi. Ve aslında Lazar sahneye çıktı: “Henker” ve “Maria Blut'un yerlisi” birkaç hafta önce dünyanın sonunun grotesk kıyameti Graz'da “Dybern'in sisi” de verildi. Ve şimdi “Kör Yolcu” nihayet Düsseldorf Schauspielhaus'ta gerçekleştirildi ve Mainz Eyalet Tiyatrosu birkaç gün içinde başka bir sahneyi takip ediyor. Lazar'ın son yıllarında reddedilen şey bugün ertelendi: tamamen hak edilen edebi tanıma.
Güverte altındaki küçük bir kapaktan
Yönetmen Laura Linnenbaum, “Kör Yolcu” ı sahnede net ve yoğun bir oda oyunu olarak getiriyor ve Daniel Roskamp'ın salona doğru küçük bir gemi koydu. Philipp Baesner tarafından sağlam, gri cüppelerde giyinmiş topluluk, bu yapılı -up: küçük bir kapak, aktörlerin çarpmamak için hareket etmesi gereken güverte altında bir merdiven açar. Akışlı tutum, eylem dünyasına uyuyor: Alman zulüm gören Yahudi, Danimarka limanı – tasarruflar için zulüm gören bir Yahudi? – almak. Tüm parça, kimseye değmeseniz ve muhtemelen bir yerde yastık olsanız bile, sıkışık koşullar altında ahlaki olarak dik yürüyüşten vazgeçmemekle ilgilidir.
Michael Fünfschilling ve Fnot Taddese tarafından canlandırılan kardeş çifti Carl ve Nina, soğuk bir sisin gecesinde buzlu liman suyundan kaçan bir balık avlıyor. Onlara kural adaletsizliği olarak görünen iktidar yasasını ihlal ettikleri açıktır, bu yüzden yabancı gizlidir. Ama yakında Nina'nın nişanlısı Jörgen (Florian Lange) ve aynı zamanda ikisinin (Rainer Philippi) kaptanı ve babası biliyor. Fakat elbette kalp içgüdüsü ve denizcilik öğretiminin bir karışımındaki kardeşler için bir mesele nedir, iki adamın anlaşılamamasına karşı savunmalıdır. Kaptan, hümanizmin yaşadığından daha fazla yasa yasası olsa da, Jörgen'in kıskanç kalbinin dibinde, “Yahudi Melek” üzerindeki zehirli kızgınlık bulunabilir.
Macbeth'in soğuk algınlığı ile
Bir şiddet ve zulüm denizi dışarıda şiddetlenirken, kabindeki küçük topluluk, Mila Mozadeh'in oynadığı Hartmann karşısında eylemlerinin standartlarıyla ilgili olmalıdır. “Ne yaptın?” Kaptan'a sorar. “Ben bir Yahudiyim,” diye cevapladı.
Hak ve hukuk balıkçılıktan kaldırılırsa, hangi ahlak hala geçerlidir? Ahlak özel bireyler için gerekli mi yoksa aydınlanmanın talep ettiği gibi, kendini kamuoyunda kanıtlamak ve tüm güçlere meydan okumak zorunda mı? Büyük insan ailesine karşı bir sorumluluk var mı yoksa sadece kendinize mi bakıyorsunuz? En küçük rahatsızlığın en küçük çemberinin ötesine uzanan bir hayır kurumu olabilir mi? Lazar'da çelişkiler belirtilir: Kötü bir dünyada korkaklık ve kararsızlık kötülüğün suç ortağı haline gelir.
“Bize ne alıyor?” Jörgen'e, önyargıyı yakalamadan önce ahlaki olarak ahlaki olarak ilan edildiğini nasıl ilan ettiğini izleyebileceğinizi sorar, çünkü yabancıları küçük mülkiyet dünyasının baş belası olarak algılar. Linnenbaum'un Nina'daki metinde olduğu gibi, Linnenbaum'un libidinine genişlediği pratik bir evrenselliği temsil eden Carl, “Bir şeyle ilgileniyoruz” diyor. Ne biri ne de diğeri zulüm görmeye yardımcı olmaz, araçları çok sınırlıdır. Annesi (Minna Wündrich) hala şiddetli barışçıl bir arada yaşama fikrinin en korkutucu örneğini sunan ürkütücü son sahnede ortaya çıkıyor. “Zaten farklı bir yer seçebilirdi,” diyor Hartmann sonunda kendini umutsuzluktan çektiğinde bir Macbeth'in soğuk algınlığı ile.
“Kör Yolcu” nun bir noktasında, gemiye hiç kimsenin, ama bir kader gelmediği söylenir. Bu tanrıların bir laneti değil, zulüm gören Yahudi üzerindeki toplumdan biridir. Ama insanın kaderi insandır, insanlar tarafından kırılamaz mı?
Lazar'ın eseri modern bir klasik olmak için gerekenlere sahiptir. “Kör Yolcu”, o kadar zeki, zihinsel olarak o kadar zengin ve etik olarak titriyor ki, aslında bu metnin 1938'den beri tiyatro sahnesinde hiç çalınmadığı trajik olarak adlandırılmalı. Geminin bugüne kadar ahlaki tartışmasının sisinde bittiği büyük evrelemenin, Maria Lazar'dan daha fazla yakıtlı olması muhtemel.