Aşk burundan geçer. Koku duyusu sempati organıdır. “Puppy's Breath” veya “Kitten Fur” gibi viral parfümlerin artık hayvan kokuları vaat etmesi daha da şaşırtıcı. Bu hayvani eğilimin arkasında gerçekten ne var?
Giderek daha fazla insan evcil hayvanları gibi kokuyor. Bu son haber bazıları için sürpriz olmadı. “Islak köpek” veya “kedi sidiği” gibi modaya uygun kokular, örneğin yağmurdan sonra kalabalık bir otobüste, yerel gençler arasında veya parkta belirli duman bulutlarının içinden geçerken uzun süredir kapsamlı bir şekilde araştırılıyor.
Ancak raporun birçok insan için yeni olan yanı, insanların gönüllü olarak kokulu barınmalarıyla ilgili olmasıdır. Bazı parfüm üreticileri son zamanlarda yumuşak patili köpek yavruları gibi tatlı kokan ürünler yaratmaya çalışıyor. Veya yeni temizlenmiş bir ev kedisi gibi tozlu. Bir eleştirmenin yazdığı, Odette Fontaine'in gurme kokusu “Pas De Chat” gibi, “Elizabeth Taylor'ın sahibi olduğu sevilen beyaz bir İran kedisinin kokusu gibi” kokuyor.
Bu bazı soruları gündeme getiriyor. Hayvanlara aromatik asimilasyon belki de sadece istilacı insanlaştırmanın olumsuz tarafı değil, aynı zamanda bunun üstesinden gelmenin başlangıcı mı? Bazı köpek sahipleri ve kedi severler, kendilerini sevecen hayvan ebeveynleri olarak görmenin ve “kürk burunları” giydirmenin karmaşık insan-hayvan ilişkisine adalet getirmediğinden şüphelenebilirler (sadece not: köpeklerin ve kedilerin burunlarında kürk yoktur) Instagram'da kendi takipçi sayınızı arttırmak için rengarenk kıyafetler giyip kendinizi alay konusu haline mi getireceksiniz?
Bilinçli olarak evcil hayvan beslemenin cazibesi, başka bir türün bizimle birlikte yaşaması, iletişim kurması ve ortadan kaybolması gerçeğinden kaynaklanıyor olabilir. Ebeveyn-çocuk şemasını insan-evcil hayvan ilişkisine basitçe empoze eden herkes bu büyüden kendini mahrum eder. Peki Demeter'in “Puppy's Breath” ya da “Kitten Fur” gibi viral olan parfümleri, kapitalizme uygun olarak kendinizi bir şekilde dört ayaklı arkadaşınızla aynı seviyeye koyma çabası mı?
İnsan burada mı, hayvan orada mı?
Bu ikili düşünce, yani insanlar burada, hayvanlar orada, aşk burada, pazar orada, tamamen yanlış. Amerikalı bilim tarihçisi Donna Haraway'in 2003 tarihli “Yoldaş Manifestosu: Türler Buluştuğunda – Köpekler, İnsanlar ve Önemli Ötekilik” adlı kitabında yazdığı gibi, insan-hayvan bir arada yaşaması sırasında binlerce yıl boyunca gelişen çok katmanlı bağ, üçüncü bir şeyi gerektirir. Bu bağlantıyı tüm karmaşıklığıyla tanımlayabiliriz. “Yoldaşlığı” merkezdeki insanlarla hiyerarşik bir ilişki olarak değil, türler arası işbirliği ve birçok düzeyde karşılıklı etki olarak düşünüyor. Sürekli bir örtüşmeyi ifade eden muğlak “doğal kültürler” terimini buldu.
Pablo Picasso da benzer bir görüşe sahipti ve bir keresinde dachshund'u Lump hakkında onun ne bir köpek ne de bir insan olduğunu, “gerçekte başka biri” olduğunu söylemişti. Bu aynı zamanda davranışsal biyolog Kurt Kotrschal tarafından da doğrulandı. 2016 yılında “Standart” ile yaptığı bir röportajda, “kafanızda zaten eski insan ve hayvan ayrımı varken köpeklere hayvan demenin uygunsuz olduğunu” söyledi. Elbette köpekler de insan değil ama arada bir şeydir.” Bununla, tüm memeliler arasında ihtiyaçları ve sosyal anlayışları bakımından insanlara en yakın olduklarını kastediyordu.
Ancak denenmiş ve test edilmiş ya/veya yerine üçüncü bir şeyle, Descart'ın ana akımında bu böyle değildir. Köpek parfümü için Google'da arama yapan herkes, kötü kokulu evcil hayvanlara karşı çaresiz önlemler bulacaktır. Fransız üretici Marlou'nun misk ve tarçın benzeri olarak nitelendirilen ve evcil hayvanların bile hoşuna gittiği söylenen “Carnicure” kokusunu satın almak isteyen herkese, Google tarafından bunun köpek için neredeyse aynı ilacı mı kastettiği sorulacak. ishal.
Birincisi, ishal ve kötü koku hiçbir şekilde hayvanlara özgü değildir; ikincisi, köpek ve kedilerdeki hayvan kokusu çoğunlukla ikili koda takılıp hayvana ya çok fazla ya da çok az veren insan yoldaşın başarısızlığından kaynaklanmaktadır. iyi bir şey. Yani köpeğin hâlâ bir kurt olduğunu ve bu nedenle onu yanlış beslediğini ve diş hijyenini ihmal ettiğini düşünüyor. Ya da bir köpeğin veya kedinin kendisiyle aynı, sadece daha sevimli olduğunu varsayan biri, kürklerini çok fazla tımarlıyor ve galonlarca parfümlü şampuanla hayvanın doğal cilt mikrobiyomunu yok ediyor.
Mükemmel tatlar
Her halükarda, yalnızca mükemmel aromalar yayan bir örneğe hiç sahip olmayan kişiler, köpeklerin genel olarak koktuğunu düşünebilir. Aktör Devid Striesow bir zamanlar Golden Retriever'ında en çok sevdiği şeyin taze ekmek gibi kokması olduğunu söylemişti. Yönetmen Axel Ranisch, bir arkadaşının bazen baktığı Jack Russell'ın bir miktar basmati pirinci yaydığını fark etti. Bazı insanlar köpeklerinin patilerinde patlamış mısır veya mısır cipsini kokluyorlar. Bazıları da burunlarını Pomeranian kürklerine gömüyor ve kulaklardaki hafif bal kokusu ve karnına yapıştırılan alçının rahatlatıcı notası dışında, taze pişmiş ekmeğin daha iyi kokmadığını düşünüyor.
Sempati organı olan koku duyusu bize evin yolunu gösterir. Tehlike konusunda uyarıyor ve hoş ile nahoş arasındaki birçok nüansı biliyor. Bilim insanları 2018 yılında kedilerden bulaşan toksoplazmoza neden olan bir parazitin farelerin beynindeki metabolizmayı etkileyerek aniden kedi idrarı kokusunu sevmelerine neden olduğunu buldu. Bu nedenle bazı insanlar, kedi kokularına aşırı ilgi duyan kişilerin beyinlerinin yönlendirildiğini öne sürüyor. Fareler umursamıyor, seviyorlar. Gel güzel ölüm!
Tüm duyu organları arasında insanlara kendi “mantıksız” hayvanlıklarını en açık şekilde hatırlatan organın burun olması boşuna değildir, bu nedenle koku duyusu Batı kültüründe yüzyıllar boyunca şüphe ve küçümsemeyle karşılanmıştır. . Aydınlanmış kişi aklını kullanır. Ve bu, koku alma duyusuna değil, bağırsak hissine değil, beynin kadim duyguların bulunduğu en uzak köşesine değil, keskin göze verilen şeydir.
Latince “seyirci” anlamına gelen müfettiş, her zaman koklayıcıdan daha fazla saygı görmüştür. Burun gizli üstünlüğünü basit bir numarayla ortaya koyar: Aktif olarak gözlerinizi kapatabilir ve burnunuzu kırıştırabilirsiniz. Görmek zorunda değiliz. Ama koklamamız lazım. Çünkü karanlıkta bile kokular dünyamız hakkındaki gerçeği ve onu nasıl görmek istediğimizi ortaya koyuyor. Kendini sevme ve yansıtmanın bazen o kadar iç içe geçtiği ve sonunda şiddetin ortaya çıktığı bir dünya.
Peri masalları bunu nörokimyanın icadından çok önce biliyordu. Matteo Garrone'un Giambattista Basile'nin “Pentameron” (1634–1636) adlı eserinden uyarlanan korku peri masalı uyarlaması “The Fairy Tale of Fairy Tales” (2015)'te bir kral, bir pireye karşı derin bir şefkat hisseder. Biraz alışılmadık olan evcil hayvanı kendi kanıyla besliyor ve onun bir çocuk boyutuna gelmesine izin veriyor, ancak kızını, kendi etini ve kanını ihmal ediyor. Sevgili kan emici öldüğünde, kral onun derisini yüzdürür ve ödüllü bir soru sorar: Kim onun hangi hayvan olduğunu tahmin edebilirse, kızını kendine eş olarak alacaktır. Başvuranların hepsi velete bakıyor ve yanılıyorlar.
Ta ki bir dev ortaya çıkana kadar. Zar zor konuşabiliyor, insandan çok hayvana benziyor ve görünüşüne aldanmıyor. Sadece kısaca kokluyor ve şöyle diyor: “Pire”. Artık tek heceli canavarla yaşamak zorunda kalan küçük kızın dehşetine. Bazı evcil hayvanlar bunun ne anlama geldiğini biliyor.
Giderek daha fazla insan evcil hayvanları gibi kokuyor. Bu son haber bazıları için sürpriz olmadı. “Islak köpek” veya “kedi sidiği” gibi modaya uygun kokular, örneğin yağmurdan sonra kalabalık bir otobüste, yerel gençler arasında veya parkta belirli duman bulutlarının içinden geçerken uzun süredir kapsamlı bir şekilde araştırılıyor.
Ancak raporun birçok insan için yeni olan yanı, insanların gönüllü olarak kokulu barınmalarıyla ilgili olmasıdır. Bazı parfüm üreticileri son zamanlarda yumuşak patili köpek yavruları gibi tatlı kokan ürünler yaratmaya çalışıyor. Veya yeni temizlenmiş bir ev kedisi gibi tozlu. Bir eleştirmenin yazdığı, Odette Fontaine'in gurme kokusu “Pas De Chat” gibi, “Elizabeth Taylor'ın sahibi olduğu sevilen beyaz bir İran kedisinin kokusu gibi” kokuyor.
Bu bazı soruları gündeme getiriyor. Hayvanlara aromatik asimilasyon belki de sadece istilacı insanlaştırmanın olumsuz tarafı değil, aynı zamanda bunun üstesinden gelmenin başlangıcı mı? Bazı köpek sahipleri ve kedi severler, kendilerini sevecen hayvan ebeveynleri olarak görmenin ve “kürk burunları” giydirmenin karmaşık insan-hayvan ilişkisine adalet getirmediğinden şüphelenebilirler (sadece not: köpeklerin ve kedilerin burunlarında kürk yoktur) Instagram'da kendi takipçi sayınızı arttırmak için rengarenk kıyafetler giyip kendinizi alay konusu haline mi getireceksiniz?
Bilinçli olarak evcil hayvan beslemenin cazibesi, başka bir türün bizimle birlikte yaşaması, iletişim kurması ve ortadan kaybolması gerçeğinden kaynaklanıyor olabilir. Ebeveyn-çocuk şemasını insan-evcil hayvan ilişkisine basitçe empoze eden herkes bu büyüden kendini mahrum eder. Peki Demeter'in “Puppy's Breath” ya da “Kitten Fur” gibi viral olan parfümleri, kapitalizme uygun olarak kendinizi bir şekilde dört ayaklı arkadaşınızla aynı seviyeye koyma çabası mı?
İnsan burada mı, hayvan orada mı?
Bu ikili düşünce, yani insanlar burada, hayvanlar orada, aşk burada, pazar orada, tamamen yanlış. Amerikalı bilim tarihçisi Donna Haraway'in 2003 tarihli “Yoldaş Manifestosu: Türler Buluştuğunda – Köpekler, İnsanlar ve Önemli Ötekilik” adlı kitabında yazdığı gibi, insan-hayvan bir arada yaşaması sırasında binlerce yıl boyunca gelişen çok katmanlı bağ, üçüncü bir şeyi gerektirir. Bu bağlantıyı tüm karmaşıklığıyla tanımlayabiliriz. “Yoldaşlığı” merkezdeki insanlarla hiyerarşik bir ilişki olarak değil, türler arası işbirliği ve birçok düzeyde karşılıklı etki olarak düşünüyor. Sürekli bir örtüşmeyi ifade eden muğlak “doğal kültürler” terimini buldu.
Pablo Picasso da benzer bir görüşe sahipti ve bir keresinde dachshund'u Lump hakkında onun ne bir köpek ne de bir insan olduğunu, “gerçekte başka biri” olduğunu söylemişti. Bu aynı zamanda davranışsal biyolog Kurt Kotrschal tarafından da doğrulandı. 2016 yılında “Standart” ile yaptığı bir röportajda, “kafanızda zaten eski insan ve hayvan ayrımı varken köpeklere hayvan demenin uygunsuz olduğunu” söyledi. Elbette köpekler de insan değil ama arada bir şeydir.” Bununla, tüm memeliler arasında ihtiyaçları ve sosyal anlayışları bakımından insanlara en yakın olduklarını kastediyordu.
Ancak denenmiş ve test edilmiş ya/veya yerine üçüncü bir şeyle, Descart'ın ana akımında bu böyle değildir. Köpek parfümü için Google'da arama yapan herkes, kötü kokulu evcil hayvanlara karşı çaresiz önlemler bulacaktır. Fransız üretici Marlou'nun misk ve tarçın benzeri olarak nitelendirilen ve evcil hayvanların bile hoşuna gittiği söylenen “Carnicure” kokusunu satın almak isteyen herkese, Google tarafından bunun köpek için neredeyse aynı ilacı mı kastettiği sorulacak. ishal.
Birincisi, ishal ve kötü koku hiçbir şekilde hayvanlara özgü değildir; ikincisi, köpek ve kedilerdeki hayvan kokusu çoğunlukla ikili koda takılıp hayvana ya çok fazla ya da çok az veren insan yoldaşın başarısızlığından kaynaklanmaktadır. iyi bir şey. Yani köpeğin hâlâ bir kurt olduğunu ve bu nedenle onu yanlış beslediğini ve diş hijyenini ihmal ettiğini düşünüyor. Ya da bir köpeğin veya kedinin kendisiyle aynı, sadece daha sevimli olduğunu varsayan biri, kürklerini çok fazla tımarlıyor ve galonlarca parfümlü şampuanla hayvanın doğal cilt mikrobiyomunu yok ediyor.
Mükemmel tatlar
Her halükarda, yalnızca mükemmel aromalar yayan bir örneğe hiç sahip olmayan kişiler, köpeklerin genel olarak koktuğunu düşünebilir. Aktör Devid Striesow bir zamanlar Golden Retriever'ında en çok sevdiği şeyin taze ekmek gibi kokması olduğunu söylemişti. Yönetmen Axel Ranisch, bir arkadaşının bazen baktığı Jack Russell'ın bir miktar basmati pirinci yaydığını fark etti. Bazı insanlar köpeklerinin patilerinde patlamış mısır veya mısır cipsini kokluyorlar. Bazıları da burunlarını Pomeranian kürklerine gömüyor ve kulaklardaki hafif bal kokusu ve karnına yapıştırılan alçının rahatlatıcı notası dışında, taze pişmiş ekmeğin daha iyi kokmadığını düşünüyor.
Sempati organı olan koku duyusu bize evin yolunu gösterir. Tehlike konusunda uyarıyor ve hoş ile nahoş arasındaki birçok nüansı biliyor. Bilim insanları 2018 yılında kedilerden bulaşan toksoplazmoza neden olan bir parazitin farelerin beynindeki metabolizmayı etkileyerek aniden kedi idrarı kokusunu sevmelerine neden olduğunu buldu. Bu nedenle bazı insanlar, kedi kokularına aşırı ilgi duyan kişilerin beyinlerinin yönlendirildiğini öne sürüyor. Fareler umursamıyor, seviyorlar. Gel güzel ölüm!
Tüm duyu organları arasında insanlara kendi “mantıksız” hayvanlıklarını en açık şekilde hatırlatan organın burun olması boşuna değildir, bu nedenle koku duyusu Batı kültüründe yüzyıllar boyunca şüphe ve küçümsemeyle karşılanmıştır. . Aydınlanmış kişi aklını kullanır. Ve bu, koku alma duyusuna değil, bağırsak hissine değil, beynin kadim duyguların bulunduğu en uzak köşesine değil, keskin göze verilen şeydir.
Latince “seyirci” anlamına gelen müfettiş, her zaman koklayıcıdan daha fazla saygı görmüştür. Burun gizli üstünlüğünü basit bir numarayla ortaya koyar: Aktif olarak gözlerinizi kapatabilir ve burnunuzu kırıştırabilirsiniz. Görmek zorunda değiliz. Ama koklamamız lazım. Çünkü karanlıkta bile kokular dünyamız hakkındaki gerçeği ve onu nasıl görmek istediğimizi ortaya koyuyor. Kendini sevme ve yansıtmanın bazen o kadar iç içe geçtiği ve sonunda şiddetin ortaya çıktığı bir dünya.
Peri masalları bunu nörokimyanın icadından çok önce biliyordu. Matteo Garrone'un Giambattista Basile'nin “Pentameron” (1634–1636) adlı eserinden uyarlanan korku peri masalı uyarlaması “The Fairy Tale of Fairy Tales” (2015)'te bir kral, bir pireye karşı derin bir şefkat hisseder. Biraz alışılmadık olan evcil hayvanı kendi kanıyla besliyor ve onun bir çocuk boyutuna gelmesine izin veriyor, ancak kızını, kendi etini ve kanını ihmal ediyor. Sevgili kan emici öldüğünde, kral onun derisini yüzdürür ve ödüllü bir soru sorar: Kim onun hangi hayvan olduğunu tahmin edebilirse, kızını kendine eş olarak alacaktır. Başvuranların hepsi velete bakıyor ve yanılıyorlar.
Ta ki bir dev ortaya çıkana kadar. Zar zor konuşabiliyor, insandan çok hayvana benziyor ve görünüşüne aldanmıyor. Sadece kısaca kokluyor ve şöyle diyor: “Pire”. Artık tek heceli canavarla yaşamak zorunda kalan küçük kızın dehşetine. Bazı evcil hayvanlar bunun ne anlama geldiğini biliyor.