ÖBir şiir başarılı olduğunda, Wisława Szymborska’nın her zaman çok net bir görüşü olmuştur. 1968’den itibaren, Kraków’da haftalık “Życie Literackie” (Edebi Hayat) dergisinde editörlük yaparken, o ve bir meslektaşı, reddedilen el yazmalarının yazarlarını hedefleyen “Edebi Posta Kutusu” adlı isimsiz bir köşe yazdılar: “Size vermek zorundayız. şok edici bir şey söylüyor” diyor, örneğin Białystok’tan Halina W.’ye: “İyi yazamayacak kadar saf ve saf bir kalbe sahipsin.”
Ve Bytom’dan Ewa’ya şu mesaj gelir: “Kim bilir, belki şiirsel güçler ruhunuzun derinliklerinde uykudadır ama gerçek şu ki bunlar henüz ortaya çıkmış değil. Metaforları engel olarak yığdılar, böylece dünyayı hiç göremiyorsunuz.”
bilinmeyen yön
Hayır, Wisława Szymborska, şair olmayı hayal eden (veya daha da kötüsü, zaten ikna olan) çoğunlukla genç insanlara karşı özellikle düşünceli değil. 2012’de hayatını kaybeden Polonyalı Nobel Ödülü sahibi Polonyalı’nın 100. doğum günü münasebetiyle ilk kez Almanca olarak yayınlanan metinler, özellikle son dönem şiirlerinde sıcakkanlı görünen Szymborska’nın daha önce bilinmeyen bir yüzünü gösteriyor. melankolik ve hayırsever, Homo sapiens türünün zayıflıklarına hoşgörüyle dolu.
ayrıca oku
Ama ne yazık ki, türdeş kişi kendini şair sanıyorsa, o zaman ultra modernlik ve eskimiş imgelerin karışımından dolayı “benzin yerine yulaf verildiği için hareket etmeyen bir Alfa Romeo gibi” olduğu şimdiden duyulabilir. “. “Gerçekten kalemini değiştirmelisin. Tomurcuklanan yazarlar için öneriler”, Renate Schmidgall tarafından çevrilen cildin ironik başlığıdır (Suhrkamp, 12 Euro), aslında kim için daha fazla öneri var? eleştirmen mevcut edebiyat sahnesinde yalnızca iz elementlerde meydana gelen küçük bir akıllı kötü niyetlilik okulu içerir.
WELT podcast’lerimizi buradan dinleyebilirsiniz.
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları bu izni talep ettiğinden, kişisel verilerin iletilmesi ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konumuna getirerek, bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Buna, GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına verdiğiniz onay da dahildir. Bununla ilgili daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Onayınızı istediğiniz zaman anahtar ve sayfanın alt kısmındaki gizlilik aracılığıyla geri çekebilirsiniz.
1960’larda yerleşik olan yazarın sert yargıları daha da ilginç çünkü kendisi kesinlikle bir dahi çocuk değildi, Marta Kijowska’nın Szymborska biyografisinde “Hiçbir şey iki kez olmaz” (Schöffling, 28 Euro) okunabileceği gibi ).
Eğitimli bir orta sınıftan gelen ancak ekonomik açıdan istikrarsız bir geçmişe sahip olan Szymborska’nın savaştan sonra Kraków edebiyat sahnesinde başarılı olması, tesadüflerle, kişisel temaslarla ve aynı zamanda ideolojik esneklikle çok ilgiliydi. ülke, Doğu bloğunun başka yerlerinde olduğu gibi, Stalinist rehberlik altında, Kurslar sosyalist “Halkın Polonyası” yönünde belirlendi.
ayrıca oku
Landgericht’in yazarı
Szymborska, şair olarak ilk yayınlarını, 1948’de evlendiği hevesli ve sadık bir komünist olan yaşlı meslektaşı Adam Włodek ile olan ilişkisine borçluydu. Ancak, tam olarak net olmayan nedenlerle ilk cildi yayınlanamadı. Szymborska partiye 1950’de katıldı ve iki yıl sonra ilk kitabı Bu yüzden Yaşıyoruz yayınlandı.
Satır başlangıçlarına sadık
“Sosyalist bir şehrin inşasına hoş geldiniz”, “Gençlik Nowa Huta’yı inşa ediyor” veya “İşçimiz emperyalizmden bahsediyor” gibi başlıkları olan şiirler içeriyordu. Ne yazık ki bu eserler, yeni yayınlanan (Znak tarafından) yeni Lehçe tam baskının aksine, yine yıl dönümü için yayınlanan “Toplanan Şiirler” (Suhrkamp, 25 Euro) cildinde yer almıyor.
Ama iyi huylu, sosyalist-gerçekçi kafiyeli bir oportünist nasıl olur da yüzyılın uluslararası üne sahip, kusursuz bir imzası olan şairi olur? İlginçtir ki, Kijowska kadar bilgili bir biyografi yazarı bile bu şaşırtıcı değişikliği gerçekten anlaşılır kılmayı başaramaz: 1957’de Szymborska’nın “Yeti’ye Çağrılar” adlı cildi çıkar. İşte birdenbire, tarihsel-felsefi ve metafizik sorunların gelişigüzel bir şekilde işaret edildiği tipik, ustaca tutulan basit ifade tonu ve retorik sorular ortaya çıkıyor.
ayrıca oku
muhafazakarlığın dünya formülü
“Himalayalara hiç yaşanmamış bir keşif gezisi”nde lirik ego, insan türünü dünyevi dehşetlerden uzak kar yaratığına karşı haklı çıkarmak zorundadır: “Yeti, aşağıda Çarşamba, Abece, ekmek/ ve iki kere iki dört,/ ve kar çözülüyor./ Çapraz bölünmüş/ kırmızı bir elma var.// Yeti, sadece suçlar/ bizimle mümkün değil./ Yeti, tüm kelimeler/ bir ölüm cezası değil.” Bu Szymborska- mükemmellik gibi
Kesinlikle, 1950’lerin ortalarında, dünya-tarihi ayaklanmalar gerçekleşti – XX’den sonraki çözülme döneminin başlangıcı. SBKP’nin parti kongresi, Macaristan ve Polonya’daki ayaklanmalar – ve özel olarak da çok şey değişiyor; Szymborska boşanır, edebiyatta, tiyatroda ve sinemada yeni Polonyalı “56. Nesil” ortamında hareket eder ve varoluşçuluk gibi Batı akımlarını coşkuyla özümser. Sławomir Mrożek dahil olmak üzere 1957’de Paris’e yapılan bir gezi, bir uyanış deneyimine dönüşür.
ayrıca oku
Ancak partiden kopuş ancak 1966’da muhalif filozof Leszek Kołakowski’nin görevden alınmasından sonra gerçekleşti – bu, en sonunda yasadışı kursların ve yeraltı yayınevlerinin kurulmasına yol açan entelektüellerin sosyalist devletten uzaklaşması için kilit bir olaydı. 1970’lerin. O zamanlar, Szymborska’nın 1960’ların sonundaki ortağı, karizmatik yazar Kornel Filipowicz, nihayetinde tüm Doğu bloğunun kaderini belirleyen kültürel muhalefette merkezi bir rol oynadı.
O yıllarda, Yüz Sevinçler (1967) ve Tüm Vakalar (1972) gibi kitaplarla Szymborska, Polonyalıların her zaman haklı olarak özellikle gurur duyduğu bir türün önde gelen seslerinden biri haline geldi. Ve o yıllarda Polonyalı usta şairlerin yoğunluğu aslında alışılmadık derecede yüksekti: Szymborska tarafından terfi ettirilen ve genç yaşta ölen Zbigniew Herbert, Czesław Miłosz, Tadeusz Różewicz veya Halina Poświatowska’yı düşünün.
dini teselliden vazgeçme
Szymborka’nın şiirlerini zamansız kılan, tüm çağlarda aynı olan insan yaşamının temellerine bakışıdır: acı ve ıstırap, şiddet ve ölüm, ama aynı zamanda tüm faniliğine rağmen varlığında ısrar ettiği aşk ve mutluluk. Şiirleri modern yapan şey, dini rahatlıktan vazgeçmeleri, kurtuluş umutlarına kaçmalarıdır, ister öbür dünyada ister bu dünyada bir ütopyanın dünyasında olsun.
ayrıca oku
İşgal altındaki Kraków’daki gençliğinden beri aklında olan 20. yüzyılın korkunç suçları göz önüne alındığında bile, ölüme son sözü vermiyor: “Ölüm/ her zaman çok geç gelir.// Boşuna. görünmez kapının kolunu sallar./ Birinin başardığını geri alamaz/.
“Yazma Sevinci”nde acımasız gerçekliğe kendi sanat kanunlarıyla karşı çıkıyor. “Yazılı geyik, yazılı ormanın içinden nereye koşar?” Avcıların -yine sadece yazılı- karşısına “işaret zincirleriyle bağladığım bir zaman” ile çıkan bu av betimlemesi böyle başlar. Burada yazar, bir şeyin ölüp ölmediğini veya ne zaman vefat ettiğini belirler. “Yazmanın sevinci / ölümlü elin korunma olasılığı / intikamı”, son dörtlükte bu şiirsel kurtuluş poetikasını olabildiğince kısa bir şekilde özetliyor.
“Teselli” dediği şey, yarı ironik bir şekilde, sönmüş sayısız tür, en uygun olanın zaferi, ne kadar kitschy olursa olsun, edebiyata ancak mutlu bir son içeriyorsa katlanabileceği iddia edilen Charles Darwin hakkında bir şiir. anlamsız, kör doğal tarih boyunca hayatta kalmaya yönelik beyhude çabalar.
ayrıca oku
AL Kennedy’nin İngiltere’si
Bunu saf, hatta alaycı bulabilirsiniz. Her okuyucu, yalnızca kağıt üzerinde bulunabilecek bir tesellinin yeterli olup olmadığına kendisi karar vermelidir. 2001’de Dünya Ticaret Merkezi’ne yapılan saldırılardan kısa bir süre sonra Wisława Szymborska, o dönemde pek çok kişiyi rahatsız eden, ancak o günkü fotoğraflar gibi muhtemelen onu okuyan hiç kimse tarafından asla unutulmayacak bir şiir yazdı. “11 Eylül Fotoğrafları”nda yanan kulelerden aşağı atlayan ve ölüm halinde tutuklananları şöyle anlatıyor: “Fotoğraf onları hayattan alıkoydu/ ve şimdi onları/ yerden yere kadar tutuyorlar.// Herkes hala bütün/ kendine ait bir yüzü/ ve iyice gizlenmiş kanla.”
Şiirin sonu kafa karıştırıcı olabilir. Güçsüzlüğe ve hiçliğe karşılık olarak en azından kelimeler sunmak, bağırmak, fısıldamak şiirin küstah kibiridir: “Senin için yapabileceğim sadece iki şey var -/ bu kaçışı anlat/ ve son cümleyi eklememek. .”
Burası, üçüncü taraf içeriğini bulacağınız yerdir
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları bu izni talep ettiğinden, kişisel verilerin iletilmesi ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konumuna getirerek, bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Buna, GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına verdiğiniz onay da dahildir. Bununla ilgili daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Onayınızı istediğiniz zaman anahtar ve sayfanın alt kısmındaki gizlilik aracılığıyla geri çekebilirsiniz.
Ve Bytom’dan Ewa’ya şu mesaj gelir: “Kim bilir, belki şiirsel güçler ruhunuzun derinliklerinde uykudadır ama gerçek şu ki bunlar henüz ortaya çıkmış değil. Metaforları engel olarak yığdılar, böylece dünyayı hiç göremiyorsunuz.”
bilinmeyen yön
Hayır, Wisława Szymborska, şair olmayı hayal eden (veya daha da kötüsü, zaten ikna olan) çoğunlukla genç insanlara karşı özellikle düşünceli değil. 2012’de hayatını kaybeden Polonyalı Nobel Ödülü sahibi Polonyalı’nın 100. doğum günü münasebetiyle ilk kez Almanca olarak yayınlanan metinler, özellikle son dönem şiirlerinde sıcakkanlı görünen Szymborska’nın daha önce bilinmeyen bir yüzünü gösteriyor. melankolik ve hayırsever, Homo sapiens türünün zayıflıklarına hoşgörüyle dolu.
ayrıca oku
Ama ne yazık ki, türdeş kişi kendini şair sanıyorsa, o zaman ultra modernlik ve eskimiş imgelerin karışımından dolayı “benzin yerine yulaf verildiği için hareket etmeyen bir Alfa Romeo gibi” olduğu şimdiden duyulabilir. “. “Gerçekten kalemini değiştirmelisin. Tomurcuklanan yazarlar için öneriler”, Renate Schmidgall tarafından çevrilen cildin ironik başlığıdır (Suhrkamp, 12 Euro), aslında kim için daha fazla öneri var? eleştirmen mevcut edebiyat sahnesinde yalnızca iz elementlerde meydana gelen küçük bir akıllı kötü niyetlilik okulu içerir.
WELT podcast’lerimizi buradan dinleyebilirsiniz.
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları bu izni talep ettiğinden, kişisel verilerin iletilmesi ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konumuna getirerek, bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Buna, GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına verdiğiniz onay da dahildir. Bununla ilgili daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Onayınızı istediğiniz zaman anahtar ve sayfanın alt kısmındaki gizlilik aracılığıyla geri çekebilirsiniz.
1960’larda yerleşik olan yazarın sert yargıları daha da ilginç çünkü kendisi kesinlikle bir dahi çocuk değildi, Marta Kijowska’nın Szymborska biyografisinde “Hiçbir şey iki kez olmaz” (Schöffling, 28 Euro) okunabileceği gibi ).
Eğitimli bir orta sınıftan gelen ancak ekonomik açıdan istikrarsız bir geçmişe sahip olan Szymborska’nın savaştan sonra Kraków edebiyat sahnesinde başarılı olması, tesadüflerle, kişisel temaslarla ve aynı zamanda ideolojik esneklikle çok ilgiliydi. ülke, Doğu bloğunun başka yerlerinde olduğu gibi, Stalinist rehberlik altında, Kurslar sosyalist “Halkın Polonyası” yönünde belirlendi.
ayrıca oku
Landgericht’in yazarı
Szymborska, şair olarak ilk yayınlarını, 1948’de evlendiği hevesli ve sadık bir komünist olan yaşlı meslektaşı Adam Włodek ile olan ilişkisine borçluydu. Ancak, tam olarak net olmayan nedenlerle ilk cildi yayınlanamadı. Szymborska partiye 1950’de katıldı ve iki yıl sonra ilk kitabı Bu yüzden Yaşıyoruz yayınlandı.
Satır başlangıçlarına sadık
“Sosyalist bir şehrin inşasına hoş geldiniz”, “Gençlik Nowa Huta’yı inşa ediyor” veya “İşçimiz emperyalizmden bahsediyor” gibi başlıkları olan şiirler içeriyordu. Ne yazık ki bu eserler, yeni yayınlanan (Znak tarafından) yeni Lehçe tam baskının aksine, yine yıl dönümü için yayınlanan “Toplanan Şiirler” (Suhrkamp, 25 Euro) cildinde yer almıyor.
Ama iyi huylu, sosyalist-gerçekçi kafiyeli bir oportünist nasıl olur da yüzyılın uluslararası üne sahip, kusursuz bir imzası olan şairi olur? İlginçtir ki, Kijowska kadar bilgili bir biyografi yazarı bile bu şaşırtıcı değişikliği gerçekten anlaşılır kılmayı başaramaz: 1957’de Szymborska’nın “Yeti’ye Çağrılar” adlı cildi çıkar. İşte birdenbire, tarihsel-felsefi ve metafizik sorunların gelişigüzel bir şekilde işaret edildiği tipik, ustaca tutulan basit ifade tonu ve retorik sorular ortaya çıkıyor.
ayrıca oku
muhafazakarlığın dünya formülü
“Himalayalara hiç yaşanmamış bir keşif gezisi”nde lirik ego, insan türünü dünyevi dehşetlerden uzak kar yaratığına karşı haklı çıkarmak zorundadır: “Yeti, aşağıda Çarşamba, Abece, ekmek/ ve iki kere iki dört,/ ve kar çözülüyor./ Çapraz bölünmüş/ kırmızı bir elma var.// Yeti, sadece suçlar/ bizimle mümkün değil./ Yeti, tüm kelimeler/ bir ölüm cezası değil.” Bu Szymborska- mükemmellik gibi
Kesinlikle, 1950’lerin ortalarında, dünya-tarihi ayaklanmalar gerçekleşti – XX’den sonraki çözülme döneminin başlangıcı. SBKP’nin parti kongresi, Macaristan ve Polonya’daki ayaklanmalar – ve özel olarak da çok şey değişiyor; Szymborska boşanır, edebiyatta, tiyatroda ve sinemada yeni Polonyalı “56. Nesil” ortamında hareket eder ve varoluşçuluk gibi Batı akımlarını coşkuyla özümser. Sławomir Mrożek dahil olmak üzere 1957’de Paris’e yapılan bir gezi, bir uyanış deneyimine dönüşür.
ayrıca oku
Ancak partiden kopuş ancak 1966’da muhalif filozof Leszek Kołakowski’nin görevden alınmasından sonra gerçekleşti – bu, en sonunda yasadışı kursların ve yeraltı yayınevlerinin kurulmasına yol açan entelektüellerin sosyalist devletten uzaklaşması için kilit bir olaydı. 1970’lerin. O zamanlar, Szymborska’nın 1960’ların sonundaki ortağı, karizmatik yazar Kornel Filipowicz, nihayetinde tüm Doğu bloğunun kaderini belirleyen kültürel muhalefette merkezi bir rol oynadı.
O yıllarda, Yüz Sevinçler (1967) ve Tüm Vakalar (1972) gibi kitaplarla Szymborska, Polonyalıların her zaman haklı olarak özellikle gurur duyduğu bir türün önde gelen seslerinden biri haline geldi. Ve o yıllarda Polonyalı usta şairlerin yoğunluğu aslında alışılmadık derecede yüksekti: Szymborska tarafından terfi ettirilen ve genç yaşta ölen Zbigniew Herbert, Czesław Miłosz, Tadeusz Różewicz veya Halina Poświatowska’yı düşünün.
dini teselliden vazgeçme
Szymborka’nın şiirlerini zamansız kılan, tüm çağlarda aynı olan insan yaşamının temellerine bakışıdır: acı ve ıstırap, şiddet ve ölüm, ama aynı zamanda tüm faniliğine rağmen varlığında ısrar ettiği aşk ve mutluluk. Şiirleri modern yapan şey, dini rahatlıktan vazgeçmeleri, kurtuluş umutlarına kaçmalarıdır, ister öbür dünyada ister bu dünyada bir ütopyanın dünyasında olsun.
ayrıca oku
İşgal altındaki Kraków’daki gençliğinden beri aklında olan 20. yüzyılın korkunç suçları göz önüne alındığında bile, ölüme son sözü vermiyor: “Ölüm/ her zaman çok geç gelir.// Boşuna. görünmez kapının kolunu sallar./ Birinin başardığını geri alamaz/.
“Yazma Sevinci”nde acımasız gerçekliğe kendi sanat kanunlarıyla karşı çıkıyor. “Yazılı geyik, yazılı ormanın içinden nereye koşar?” Avcıların -yine sadece yazılı- karşısına “işaret zincirleriyle bağladığım bir zaman” ile çıkan bu av betimlemesi böyle başlar. Burada yazar, bir şeyin ölüp ölmediğini veya ne zaman vefat ettiğini belirler. “Yazmanın sevinci / ölümlü elin korunma olasılığı / intikamı”, son dörtlükte bu şiirsel kurtuluş poetikasını olabildiğince kısa bir şekilde özetliyor.
“Teselli” dediği şey, yarı ironik bir şekilde, sönmüş sayısız tür, en uygun olanın zaferi, ne kadar kitschy olursa olsun, edebiyata ancak mutlu bir son içeriyorsa katlanabileceği iddia edilen Charles Darwin hakkında bir şiir. anlamsız, kör doğal tarih boyunca hayatta kalmaya yönelik beyhude çabalar.
ayrıca oku
AL Kennedy’nin İngiltere’si
Bunu saf, hatta alaycı bulabilirsiniz. Her okuyucu, yalnızca kağıt üzerinde bulunabilecek bir tesellinin yeterli olup olmadığına kendisi karar vermelidir. 2001’de Dünya Ticaret Merkezi’ne yapılan saldırılardan kısa bir süre sonra Wisława Szymborska, o dönemde pek çok kişiyi rahatsız eden, ancak o günkü fotoğraflar gibi muhtemelen onu okuyan hiç kimse tarafından asla unutulmayacak bir şiir yazdı. “11 Eylül Fotoğrafları”nda yanan kulelerden aşağı atlayan ve ölüm halinde tutuklananları şöyle anlatıyor: “Fotoğraf onları hayattan alıkoydu/ ve şimdi onları/ yerden yere kadar tutuyorlar.// Herkes hala bütün/ kendine ait bir yüzü/ ve iyice gizlenmiş kanla.”
Şiirin sonu kafa karıştırıcı olabilir. Güçsüzlüğe ve hiçliğe karşılık olarak en azından kelimeler sunmak, bağırmak, fısıldamak şiirin küstah kibiridir: “Senin için yapabileceğim sadece iki şey var -/ bu kaçışı anlat/ ve son cümleyi eklememek. .”
Burası, üçüncü taraf içeriğini bulacağınız yerdir
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları bu izni talep ettiğinden, kişisel verilerin iletilmesi ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konumuna getirerek, bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Buna, GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına verdiğiniz onay da dahildir. Bununla ilgili daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Onayınızı istediğiniz zaman anahtar ve sayfanın alt kısmındaki gizlilik aracılığıyla geri çekebilirsiniz.