Kültür yıldönümü yılı
Neden Klopstock'u okumaya değer?
16:24 itibariyle| Okuma süresi: 3 dakika
Eski Friedrich Gottlieb Klopstock'un portresi (1724-1803)
Kaynak: resim ittifakı/Heritage-Images/© Güzel sanatlar görselleri
2024 üç K'nin yılı olacak: Kafka, Kant ve Klopstock. Her şeyden önce “Bahar Kutlaması”nın şairini yeniden anmak gerekiyor. Sadece “kovadaki düşüş” metaforu yüzünden değil. Bir tekne gezisinde aklına yüzyılın başka bir şiiri geldiğinde 26 yaşındaydı.
FDaha önce bir komplo teorisyeni, Marlboro sigara kutusunun tasarımını kullanarak, şirketin Ku Klux Klan'ı desteklediği için büyük K harfinin kutuda üç kez gizlendiğini kanıtlamaya çalışmıştı.
2024'te bu aynı zamanda üç büyük edebiyat yıldönümüne saygı duruşu olarak da anlaşılabilir. Çünkü doğum ve ölüm yılları kutlanan üç dev de K ile başlıyor: Kafka 1924'te öldü, Kant ise 1724'te doğdu – tıpkı Klopstock gibi.
Kafka uzun zamandan beri herkesin hüzünlü gözlerine baktığını hissettiği küresel bir mem haline geldi. Bu biraz daha az ölçüde Kant için de geçerli ama edebiyatla ilgilenenler bile çoğu zaman Klopstock'un neye benzediğini bile bilmiyor, bırakın doğumundan 300 yıl sonra onu neden hala kutlamamız gerektiğini.
ayrıca oku
Bunu yaparken, Alman edebiyatını Barok ve Rokoko klişelerinden kurtararak ve edebi dili tek başına antik çağ düzeyine ve neredeyse tartışmasız farklılaşan İngiliz ve Fransız şiiri düzeyine çıkararak ona yol gösterdi. Weimar klasikleri zirvelerine ancak bu yüksek platodan çıkabildiler.
Klopstock'un, yaşadığı dönemde inanılmaz derecede popüler olan destansı şiiri “The Messiah” ile günümüzde daha az anılması gerekiyor. Yalnızca Arno Schmidt'in bağlı kaldığı yazım reformu önerileri (Nation yerine Nazion, sürekli olarak ph yerine f dahil) nedeniyle de. Veya Cheruscan Hermann ve “Adem'in Ölümü” hakkındaki tarihi okuma dramaları nedeniyle.
Klopstock'un, antik çağlardan modellenen ama körü körüne taklit edilmeyen kafiyesiz ritimlerin Goethe, Hölderlin, Rilke ve George'un yolunu açtığı Alman şiirine yüksek bir nota kazandırdığı gazelleri hala çarpıcıdır. Öznel deneyimlerin anekdotsal ara sıra şiire sürüklenmeden edebi hale getirilmesine olanak tanıyan şey tam da bu görkemli biçimsel çabadır. En ünlü örnekler, 1750 yılındaki belirli bir tekne gezisini çağrıştıran “Zürih Gölü” ve “Bahar Kutlaması”dır. Klopstock'un özel, yeni dindarlığı her ikisinde de ifade ediliyor. Deniz şiiri şöyle diyor: “Çok güzel, Tabiat Ana, buluşunun görkemi/ Tarlalara dağılmış, mutlu bir yüz daha güzel/ Yaratılışının büyük düşüncesini/anlayan bir kez daha düşünüyor.”
ayrıca oku
![Şair Stefan George çağdaş bir kayıtta. Eserleri diğerlerinin yanı sıra şunları içerir: Ruhun yılı Ve Ahit Yıldızı. 28 Ağustos 1927'de Frankfurt şehrinden Goethe Ödülü'nü alan ilk kişi oldu. 12 Temmuz 1868'de Büdesheim'da doğdu ve 4 Aralık 1933'te Locarno'da öldü. [ Rechtehinweis: (c) dpa - Bildarchiv ]](https://img.welt.de/img/kultur/literarischewelt/mobile179198502/4072503987-ci102l-w1024/Stefan-George-2.jpg)
“Bahar Kutlaması”nda, Yeşaya peygamberin bir pasajından sonra yeryüzüne “kovadaki damla” adı verilir. Bu, evrendeki küçüklüğümüze mütevazı bir gönderme olabilir, ancak Klopstock bu galaktik küçücüklüğe yüzen bir şekilde tapınmak istiyor çünkü “damla” da “Yüce Tanrı'nın elinden” kaçtı.
Her Şeye Gücü Yeten'e bu şekilde başvurabilen kimse, artık yalnızca güçlü olana boyun eğmez. Klopstock, Danimarka Kralı V. Frederick'in kendisine “Mesih” için verdiği emekli maaşı gibi paralarını almaktan mutluydu. Ancak artık ondan ritüel itaat beklenemezdi. Şair, kendisini onur açısından her türlü makam ve soyluyla eşit görüyordu. Fransız Devrimi'ni memnuniyetle karşılamasına ve Cumhuriyetçilerin onu fahri vatandaş ilan etmesine şaşmamalı.
Neden Klopstock'u okumaya değer?
16:24 itibariyle| Okuma süresi: 3 dakika
Eski Friedrich Gottlieb Klopstock'un portresi (1724-1803)
Kaynak: resim ittifakı/Heritage-Images/© Güzel sanatlar görselleri
2024 üç K'nin yılı olacak: Kafka, Kant ve Klopstock. Her şeyden önce “Bahar Kutlaması”nın şairini yeniden anmak gerekiyor. Sadece “kovadaki düşüş” metaforu yüzünden değil. Bir tekne gezisinde aklına yüzyılın başka bir şiiri geldiğinde 26 yaşındaydı.
FDaha önce bir komplo teorisyeni, Marlboro sigara kutusunun tasarımını kullanarak, şirketin Ku Klux Klan'ı desteklediği için büyük K harfinin kutuda üç kez gizlendiğini kanıtlamaya çalışmıştı.
2024'te bu aynı zamanda üç büyük edebiyat yıldönümüne saygı duruşu olarak da anlaşılabilir. Çünkü doğum ve ölüm yılları kutlanan üç dev de K ile başlıyor: Kafka 1924'te öldü, Kant ise 1724'te doğdu – tıpkı Klopstock gibi.
Kafka uzun zamandan beri herkesin hüzünlü gözlerine baktığını hissettiği küresel bir mem haline geldi. Bu biraz daha az ölçüde Kant için de geçerli ama edebiyatla ilgilenenler bile çoğu zaman Klopstock'un neye benzediğini bile bilmiyor, bırakın doğumundan 300 yıl sonra onu neden hala kutlamamız gerektiğini.
ayrıca oku
Bunu yaparken, Alman edebiyatını Barok ve Rokoko klişelerinden kurtararak ve edebi dili tek başına antik çağ düzeyine ve neredeyse tartışmasız farklılaşan İngiliz ve Fransız şiiri düzeyine çıkararak ona yol gösterdi. Weimar klasikleri zirvelerine ancak bu yüksek platodan çıkabildiler.
Klopstock'un, yaşadığı dönemde inanılmaz derecede popüler olan destansı şiiri “The Messiah” ile günümüzde daha az anılması gerekiyor. Yalnızca Arno Schmidt'in bağlı kaldığı yazım reformu önerileri (Nation yerine Nazion, sürekli olarak ph yerine f dahil) nedeniyle de. Veya Cheruscan Hermann ve “Adem'in Ölümü” hakkındaki tarihi okuma dramaları nedeniyle.
Klopstock'un, antik çağlardan modellenen ama körü körüne taklit edilmeyen kafiyesiz ritimlerin Goethe, Hölderlin, Rilke ve George'un yolunu açtığı Alman şiirine yüksek bir nota kazandırdığı gazelleri hala çarpıcıdır. Öznel deneyimlerin anekdotsal ara sıra şiire sürüklenmeden edebi hale getirilmesine olanak tanıyan şey tam da bu görkemli biçimsel çabadır. En ünlü örnekler, 1750 yılındaki belirli bir tekne gezisini çağrıştıran “Zürih Gölü” ve “Bahar Kutlaması”dır. Klopstock'un özel, yeni dindarlığı her ikisinde de ifade ediliyor. Deniz şiiri şöyle diyor: “Çok güzel, Tabiat Ana, buluşunun görkemi/ Tarlalara dağılmış, mutlu bir yüz daha güzel/ Yaratılışının büyük düşüncesini/anlayan bir kez daha düşünüyor.”
ayrıca oku
“Bahar Kutlaması”nda, Yeşaya peygamberin bir pasajından sonra yeryüzüne “kovadaki damla” adı verilir. Bu, evrendeki küçüklüğümüze mütevazı bir gönderme olabilir, ancak Klopstock bu galaktik küçücüklüğe yüzen bir şekilde tapınmak istiyor çünkü “damla” da “Yüce Tanrı'nın elinden” kaçtı.
Her Şeye Gücü Yeten'e bu şekilde başvurabilen kimse, artık yalnızca güçlü olana boyun eğmez. Klopstock, Danimarka Kralı V. Frederick'in kendisine “Mesih” için verdiği emekli maaşı gibi paralarını almaktan mutluydu. Ancak artık ondan ritüel itaat beklenemezdi. Şair, kendisini onur açısından her türlü makam ve soyluyla eşit görüyordu. Fransız Devrimi'ni memnuniyetle karşılamasına ve Cumhuriyetçilerin onu fahri vatandaş ilan etmesine şaşmamalı.